هذا العقيق وتلك شم رعانه

هذَا الْعَقِيقُ وَتَلْكَ شُمُّ رِعَانِهِ — فَامْزُج لُجْيَن الدَّمْعِ مِنْ عِقْيَانِهِ

وانزل فثمَّ معرّسٌ أبداً ترى — فِيهِ قُلُوبَ العِشْقِ مِنْ رُكْبَانِهِ

واشمم عبيرَ ترابهِ والثم حصًى — في سفحهِ انتثرت عقودُ جمانهِ

وَاعْدِلْ بِنَا نَحْوَ الْمُحَصَّبِ مِنْ مِنًى — وَاحْذَرْ رُمَاةَ الْغُنْجِ مِنْ غِزْلاَنِهِ

وَتَوَقَّ فِيهِ الطَّعْنَ إِمَّا مِنْ قَنَا — فُرْسَانِهِ أَوْ مِنْ قُدُودِ حِسَانِهِ

أَكْرِمْ بِهِ مِنْ مَرْبَعٍ مِنْ وَرْدِهِ — الوجناتُ والقاماتُ من أغصانهِ

مَغْنًى إِذَا غَنَّى حَمَامُ أَرَاكِهِ — رَقَصَتْ بِهِ طَرَباً مَعَاطِفُ بَانِهِ

فَلَكٌ تَنَزَّلَ فَهْوَ يُحْسَبُ بُقْعَةً — أو ما ترى الأقمار من سكانه

خضب النجيع غزاله وهزبره — هذا بوجنتيه وذا ببنانه

فَلَئِنْ جَهِلْتَ الْحَتْفَ أَيْنَ مُقَرُّهُ — سَلْنِي فَإِنِّي عَارِفٌ بِمَكانِهِ

هُوَ في الْجُفُونِ السُّودِ مِنْ فَتَيَاتِهِ — أَوْ فِي الْجُفُونِ الْبِيضِ مِنْ فِتْيَانِهِ

من لي برؤية أوجه في أوجه — حجب البعاد شموسها بعنانه

بِيضٌ إِذَا لَعِبَتْ صباً بِذُيولِهَا — حَمَلَ النَّسِيمُ الْمِسْكَ فِي أَرْدَانِهِ

عمدت إلى قبس الضحى فتبرقعت — فِيهِ وَقَنَّعَهَا الدُّجَى بِدُخَانِهِ

مِنْ كُلِّ نَيِّرَةٍ بِتَاجِ شِقَيقِهَا — قَمَرٌ تَحُفُّ بِهِ نُجُومُ لِدَانِهِ

وَهبتْ لَهُ الْجَوْزَاءُ شُهْبَ نِطَاقِهَا — حَلْياً وَسَوَّرَهَا الْهِلاَلُ بِحَانِهِ

هذي بأنصل جفنها تسطو على — مُهَجِ الأُسُودِ وَذَاكَ مِنْ مُرَّانِهِ

يفتر ثغر البرق تحت لثامها — وَيَسِيرُ مِنْهَا الْغَيْثُ في قُمْصَانِهِ

كَمَنَ النُّحُولُ بِخَصْرِهَا وَبسَيْفِهِ — والموت من وسنانها وسنانه

في الخدر منها العيس تحمل جوذراً — ويقل منه الليث سرج حصانه

قسماً بسلع وهي حلفة وامقٍ — أَقْصَاهُ صَرْفُ الْبَيْنِ عَنْ جِيرَانِهِ

مَا اشْتَاقَ سَمْعِي ذِكْرَ مَنْزِلِ طَيْبَةٍ — إلا وهمت بساكني وديانه

بَلَدٌ إِذَا شَاهَدْتَهُ أَيْقَنْتَ أَنَّ — اللهَ ثَمَّنَ فِيهِ سَبْعَ جِنَانِهِ

ثغر حمته صاح أجفان المهى — وَتَكَلَّفَتْهُ رِمَاحُ أُسْدِ طِعَانِهِ

تمسي فراش قلوب أرباب الهوى — تلقي بأنفسها على نيرانه

لَوْلاَ رِوَايَاتُ الْهَوَى عَنْ أَهْلِهِ — لَمْ يَرْوِ طَرْفِي الدَّمْعَ عَنْ إِنْسَانِهِ

لا تنكروا بحديثهم ثملي إذا — فض المحدث عن سلافة حانه

هُمْ أَقْرَضُوا سَمْعِي الجُمانَ وطالَبُوا — فيه مسيل الدمع من مرجانه

فَإِلاَمَ يَفْجَعُنِي الزَّمَانُ بِفَقْدِهِم — وَلَقَدْ رَأَى جَلَدِي عَلَى حِدْثَانِهِ

عَتْبِي عَلَى هذّا الزَّمَانِ مُطَوَّلٌ — يُفْضِي إِلَى الإِطْنَابِ شَرْحُ بَيَانِهِ

هَيْهَاتِ أَنْ أَلْقَاهُ وَهْوَ مُسَالِمي — إِنَّ الأَدِيبَ الْحُرَّ حَرْبُ زَمَانِهِ

ياقلب لاتشك الصبابة بعدما — أوقعت نفسك في الهوى وهوانه

تَهْوَى وَتَطْمَعُ أَنْ تَفِرَّمِنَ الْهَوَى — كيف الفرار وأنت رهن ضمانه

يا للرّفاقِ ومن لمهجةِ مدنفٍ — نِيرَانُهَا نَزَعَتْ شَوَى سُلْوَانِهِ

لم ألقَ قبلَ العشقِ ناراً أحرقت — بشراً وحبُّ المصطفى بجنانهِ

خَيْرِ النَّبِيِّينَ الَّذِي نَطَقَتْ بِهِ الْـ — ـتوراةُ والإنجيلُ قبلَ أوانهِ

كَهْفُ الْوَرَى غَيْثُ الصَّرِيخِ مَعَاذُهُ — وَكَفِيلُ نَجْدَتِهِ وَحِصْنُ أَمَانِهِ

الْمُنْطِقُ الصَّخْرَ الأَصَمَّ بِكَفِّهِ — والمخرسُ البلغاءَ في تبيانهِ

لطفُ الإلهِ وسرُّ حكمتهِ الذي — قد ضاقَ صدرُ الغيثِ عن كتمانهِ

قِرْنٌ بِهِ التَّوْحِيدُ أَصْبَحَ ضَاحِكاً — وَالشِّرْكُ مُنْتَحِباً عَلَى أَوْثَانِهِ

نَسَخَتْ شَرَائِعُ دِينِهِ الصُّحُفَ الأُلَى — فِي مُحْكَمِ الآيَاتِ مِنْ فُرْقَانِهِ

تمسي الصّوارمُ في النّجيعِ إذا سطا — وخدودها مخضوبةٌ بدهانهِ

مَا زَالَ يَرْقُبُ شَخْصُهُ الآفَاقَ فِي — طرفٍ تحامى النومُ عن أجفانه

وجِلاً يظنُّ النومَ لمعَ سيوفهِ — ويرى نجومَ الليلِ من خرصانهِ

قلبُ الكميِّ إذا رآهُ وقد نضا — سَيْفاً كَقُرْطِ الْخَوْدِ في حُلْقَانِهِ

وَلَرُبَّ مُعْتَرَكٍ زَهَا رَوْضُ الظُّبَى — فِيهِ وَسُمْرُ الْقُضْبِ من قُضْبَانِهِ

خضبَ النَّجيعُ قتيرَ سردِ حديدهِ — فشقيقهُ يزهو على غدرانهِ

تبكي الجراحُ النجلُ فيهِ والرّدى — مُتَبَسِّمٌ وَالْبيضُ مِنْ أَسْنَانِهِ

فَتَكَتْ عَوَامِلُهُ وَهُنَّ ثَعَالِبٌ — بَجَوَارِحِ الآسَادِ مِنْ فُرْسَانِهِ

جِبْرِيلُ مِنْ أَعْوَانِهِ مِيَكالُ منْ — أخدانهِ عزريلُ من أعوانهِ

نُورٌ بَدَا فَأَبَانَ عَنْ فَلَقِ الْهُدَى — وجلا الضَّلالةَ في سنى برهانهِ

شَهِدَتْ حَوَامِيمُ الْكِتَابِ بِفَضْلِهِ — وكفى بهِ فخراً على أقرانهِ

سَلْ عَنْهُ يَاسِينَا وَطهَ وَالضُّحَى — إِنْ كُنْتَ لَمْ تَعْلَمْ حَقِيقَةَ شَانِهِ

وسلِ المشاعرَ والحطيمَ وزمزماً — عن فخرِ هاشمهِ وعن عِمرانهِ

يسمو الذّراعُ بأخمصيهِ ويهبطُ — الإكليلُ يستجدي على تيجانهِ

وَلو تَسْتَجِيرُ الشَّمْسُ فِيه مِنْ الدُّجَى — لغدا الدُّجى والفجرُ من أكفانهِ

أَوْشَاءَ مَنْعَ الْبَدْرِ فِي أَفْلاَكِهِ — عَنْ سَيْرِهِ لَمْ يَسْرِ في حُسْبَانِهِ

أو رامَ من أفقِ المجرةِ مسلكاً — لَجَرَتْ بِحَلْبِتِه خُيُولُ رِهَانِهِ

لاَ تَنْفُذُ الأَقْدَارُ فِي الأَقْطَارِ في — شيءٍ بغيرِ الإذنِ من سلطانهِ

أَللهُ سَخَّرَهَا لَهُ فَجَمُوحُها — سلسُ القيادِ لديهِ طوعُ عنانهِ

فهو الَّذي لولاهُ نوحٌ ما نجا — في فلكهِ المشحونِ من طوفانهِ

كلّا ولا موسى الكليمُ سقى الرَّدى — فرعونهُ وسمى على هامانهِ

إن قيلَ عرشٌ هو حاملُ ساقهِ — أو قيلَ لوحٌ فهوَ في عنوانهِ

روحُ النعيمِ وروحُ طوباهُ الّذي — تجنى ثمارُ الجودِ من أفنانهِ

يَا سَيِّدَ الْكَوْنَيْنِ بَلْ يَا أَرْجَحَ الثَّقَلـ — ـيْنِ عِنْدَ اللهِ فِي أَوْزَانِهِ

والمخجلَ القمرَ المنيرَ بتمهِ — فِي حُسْنِهِ وَالْغَيْثَ مِنْ إِحْسَانِهِ

والفارسُ الشهمُ الّذي غبراتهُ — من ندّهِ والسمرُ من ريحانهِ

عُذْراً فَإِنَّ الْمَدْحَ فِيكَ مُقَصِّرٌ — وَالْعَبْدَ مُعْتَرِفٌ بِعَجْزِ لِسَانِهِ

ما قدرهُ ما شعرهُ بمديحِ من — يثني عليهِ اللهُ في قرآنهِ

لولاكَ ما قطعت بيَ العيسُ الفلا — وطويتُ فدفدهُ إلى غيطانهِ

أَمَّلْتُ فِيكَ وَزُرْتُ قَبْرَكَ مَادِحاً — لأَفُوزَ عِنْدَ اللهِ فِي رِضْوَانِهِ

عبدٌ أتاكَ يقودهُ حسنُ الرجا — حاشا نداكَ يعودُ في حرمانهِ

فاقبل إنابتهُ إليكَ فإنهُ — بِكَ يَسْتَقِيلُ اللهَ فِي عِصْيَانِهِ

صَلَّى الالهُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَى الوَرَى — ما حنَّ مغتربٌ إلى أوطانهِ