أناظر الوصل أم غاد فمصروم

أناظرُ الوَصلُ أمْ غادٍ فَمَصرُومُ — أمْ كلُّ دَيْنِكَ مِن دَهماءَ مَغْرومُ

أمْ ما تَذَكَّرُ مِن دَهماءَ إذْ طعلَتْ — نَجْدَيْ مَرِيعٍ،وقَدْ شَابَ المَقَادِيمُ

هَلْ عاشقٌنَالَمن دَهْمَاَءَ حاجَتَهُ — في الجاهليةِ قبلَ الدِّينِ مَرْحومُ

بَيْضُ الأَنُوقِ بِرَعْمٍ دونَ مَسكنِها — وبِالأبارِقِ من طِلحَامَ مَرْكُومُ

وطفلةٍ غَيْر جُبَّاءٍ،ولا نَصَفٍ — من سرِّ أَمثالهَا بادٍ ومَكتُوم

خَوْدٌ تَلَبَّسَ إلْبابَ الرجالِ بها — مُعطًى قليلاً على بخلٍ،وَمحْرُوم

عانَقْتُها، فانْثَنَتْ طَوعَ العِناقِ، كما — مالتْ بِشَاربِها صَهْباءُ خُرطُومُ

صِرْفٌ،تَرَقْرقُ في النَّاجُودِ،نَاطلُها — بالفلفُلِ الجَوْنِ والرُّمَّانِ مخْتُومُ

يَمُجُّها أَكْلَفُ الإسْكابِ وافَقَهُ — أيدِي الهَبَانِيقِ،بِالمَثْنَاةِ مَعْكُومُ

كأَنَّها مَارِنُ العِرْنِينَ مُفتَصلٌ — منَ الظِّباءِ، عليهِ الوَدْعُ مَنْظومُ

مُقَلَّدٌ قُضُبَ الرَّيْحَانِ،ذُو جُدَد،ٍ — في جَوْزِهِ من نِجَاِر الأَدْمِ تَوْسِيمُ

مِمَّا تَبَنَّى عَذارَى الحيِّ،آنَسَهُ — مَسحُ الأكُفِّ وإلْباسٌ وتَنْويمُ

مِنْ بَعْدِ ما نَزَّتُزْجِيهِ مُرَشِّحَةٌ — أَخْلَى تِيَاسٌ عَلَيْهَا فَالبَرَاعِيمُ

لا سافِرُ اللحمِ مَدْخولٌ ولا هَبِجٌ، — كاسي العِظامِ، لطيفُ الكَشْحِ مَهْضومُ

وليْلَةٍ مِثْلِ لَوْنِ الفِيلِ غَيَّرَهَا — طُمْسُ الكَوَاكِبِ والبِيدُ الدَّيَامِيمُ

كلَّفتُها عَنْدَلاً في مَشيِها دَفَقٌ — تَفْري الفَرِيَّ إذا امتدَّ البَلاعيمُ

فيها إذا الشَّرَكُ المجهولُ أخطأَهُ — أُمُّ الأَدِلاَّءِ،واغْبَرَّ الأَيَادِيمُ

مُعَوَّلٌ، حين يستولي براكبِهِ — خَرْقٌ كَأَنَّ مَطَايَا سَفْرِهِ هِيمُ

باتَتْ على ثَفِنٍ لأمٍ مَراكِزُهُ — جافى بهِ مُستعدَّاتٌ أَطاميمُ

غَيْرَى على الشَّجِعَاتِ العُوجِ أَرْجُلُهَا — إذَا تفَاضَلتِ البُزْلُ العَلاكِيمُ

يهوي لها بينَ أيديها وأرجُلِها — إذا اشْفَتَرَّ الحَصى حُمْرٌ مَلاثيمُ

رَضْخَ الإماءِ النَّوى رَدَّتْ نَوازِيَهُ — إذا استدَرَّتْ بأيديها المَلاديمُ

إنْ يَنقُصِ الدهر منِّي فالفتى غَرَضٌ — للدَّهرِ، مِنْ عُودِهِ وَافٍ ومَثْلُومُ

وإنْ يكنْ ذاكَ مِقداراً أُصِبْتُ بهِ — فَسِيرَةُ الدَّهْرِ تَعْوِيجٌ وَتَقْوِيمُ

مَاأَطيَبَ العَيْشَ لَوْ أَنَّ الفَتَى حَجَرٌ — تَنْبو الحوادثُ عنهُ وَهْوَ مَلْمومُ

لا يُحرِزُ المَرءَ أنصارٌ ورابِيَةٌ — تأبى الهَوانَ إذا عُدَّ الجراثيمُ

لاَتَمْنَعُ المَرْءَ أَحْجَاءُ البِلاَدِ،ولاَ — تُبْنى لهُ في السمواتِ السَّلاليمُ

فَقَدْ أُكَثِّرُ لِلْمِوْلىَ بِحَاجَتِهِ، — وقَدْ أَرُدُّ عَليْهِ وَهْوَ مَظْلُومُ

حَتَّى يَنُؤءَ بِمَا قَدَّمْتُ مِنْ حَسَنٍ — إِنَّ المَوَاليَ مَحْمُودٌ ومَذْمُومُ

وأُنْبِهُ الخِرْقَ لَمْ يَلْمِسْ بِمَضْجَعِهِ — كَأَنَّهُ مِنْ قِتَالِ السَّيْرِ مَأْمُومُ

ويُنْفِرُ النِّيبَ سَيْفِي بَيْنَ أَسْوُقِهَا — لم يبقَ مِن سِرِّها إلاَّ شَراذِيمُ

فَذَاكَ دأْبِيبِـهَا حَالاً،وأَحْبسُهَا — يَسْعَى بِاوْصَالِهَا الشُّعْثُ المَقَارِيمُ

مِن عاتِقِ النبعِ لم تُغمَزْ مَواصِمُه — حُذَّ المَتاقةِ أغْفالٌ ومَوْسومُ

في دَارِ حَيٍّ يُهِينُونَ اللِّحَامَ،وهُمْ — للجارِ والضيفِ يَغْشاهمْ مَكاريمُ

فِتايانُ صِدقٍ إذا ما الأمرُ جَدَّ بهمْ — أَيْدِي حَوَاطِبِهِمْ دَامٍ ومَكْلُومُ

قدْ أيقنوا أنَّ مالَ المرءِ يتبعُهُ — حَقٌ عَلَى صَالِحِ الأَقْوَامِ مَعْلُومُ

وهَيْكَلٍ كشِجَارِ القَرِّ مُطَّرِدٍ، — في مِرْفَقَيْهِ وفي الأَنْسَاءِ تَجْرِيمُ

كأنَّ ما بينَ جَنْبَيْهِ ومنْقَبَيْهِ — مِن جَوْزِهِ ومَقطِّ القُنْبِ مَلْطومِ

بتُرْسِ أعجمَ لم تَنْخَرْ مَثاقِبُهُ — مِمَّا تَخَيَّرُ في آطَامِهَا الرُّومُ

عَرَّجتُهُ رَائداً في عَازِبٍ عَرِدٍ — جُنَّ النَّواصِفُ فيهِ واليَحاميمُ

مِثْلُ الطرَابِيلِ،أُحْدَانُ الحَمِيرِ بِهِ — تَفْلي مَعَارِفَهَا الجُونُ العَلاَجِيمُ

شَذَّ الحَواليَّ عنها شَوْذَبٌ حَدِبٌ — عَارِي النَّوَاهِقِ،بِالتَّنْهَاقِ مَنْهُومُ

حَتَّى دُفِعْتُ لِمَسْتُورِي على عَجَلٍ — في جَوْزِهِ ونَصِيلِ الرَّأْسِ تَقْدِيمُ

كَأنَّهُ نَاشِدٌ نَادَى لِمَوعدِهِ — عَبْدَ مَنَافٍ إِذَا اشْتَدَّ الحَيَازِيمُ

يَثني على حامِيَيْهِ ظِلَّ حارِكِهِ — يَوْمٌ قُدَيْدِيَمةَ الجَوْزَاءِ مَسْمُومُ

فَصَامَ،شَوْكُ السَّفَى يَرْمي أَشَاعِرَهُ، — نِيطَتْ بِأَرْسَاغِهِ مِنْهُ أَضَامِيمُ

وَرَادُ نَقْعٍ على مَا كَانَ منْ وَحَلِ — لاَيُسْتَهَدُّ إِذَا مَا صَوَّتَ البُومُ