وبالقدر الإيمان حتم وبالقضا

وبالقدر الإيمان حتم وبالقضا — فما عنهما للمرء في الدين معدل

قضى ربنا الأشياء من قبل كونها — وكل لديه في الكتاب مسجل

فما كان من خير وشر فكله — من الله والرحمن ما شاء يفعل

فبالفضل يهدي من يشاء من الورى — وبالعدل يردي من يشاء ويخذل

وما العبد مجبور وليس مخيرا — ولكن له كسب وما الأمر مشكل

وأن ختام المرسلين محمد — إلى الثقلين الجن والإنس مرسل

بأفضل دين للشرائع ناسخ — ولا يعتريه النسخ ما دام يذبل

فما يعده وحي من الله نازل — على بشر والمدعى متقول

وأنا نرى الإيمان قولا ونية — وفعلا إذا ما وافق الشرع يقبل

وينقص أحيانا بنقصان طاعة — ويزداد إن زادت فينمو ويكمل

ودونك من نظم القريض قصيدة — وجيزة ألفاظ جناها مذلل

بديعة حسن يشبه الدر نظمها — ولكنه أحلى وأغلى وأجمل

عقيدة أهل الحق والسلف الأولى — عليهم لمن رام النجاة المعول

فدونكها تحوي فوائد جمة — من العلم قد لا يحتويها المطول

فيارب عفوا منك عما اجترحته — من الذنب عن علم وما كنت أجهل

فإني على نفسي مسيء ومسرف — وظهري بأوزار الخطيئات مثقل

فهب لي ذنوبي واعف عنها تفضلا — علي فمن شأن الكريم التفضل

وأحسن ما يزهو به الختم حمد من — علي فمن شأن الكريم التفضل

وأزكى صلاة والسلام على الذي — به تم عقد الأنبياء وكملوا

محمد المختار ما انهل عارض — على بلد قفر وما اخضر ممحل

كذا الآل والأصحاب ما قال قائل — نفيتم صفات الله فالله أكمل