صدودك يالمياء عني ولا البعد

صدودكِ يالمياء عني ولا البعدُ — إذا لم يكن من واحدٍ منهما بدّ

بروحي من لمياءَ عطفٌ إذا زها — على الغصن قال الغصن ما أنا والقدّ

وعنقٌ قد استحسنتُ دمعي لأجلها — وفي العنقِ الحسناء يستحسن العقد

من العرب إلا أنَّ بين جفونها — أحدّ شبا مما يجرّده الهند

على مثلها يعصى العذول وانما — يطاعُ على أمثالها الشوق والوجد

عزيزٌ على العذال عني صرفها — وللقلب في دينار وجنتها نقد

أعذالنا مهلاً فقد بانَ حمقكم — وقد زاد حتى ما لحمقكم حد

وقلتم قبيحٌ عندنا العشق بالفتى — ومن أنتم حتى يكون لكم عندُ

سمحتُ بروحي للحسان فما لكم — وما لي وما هذا التعسف والجهد

وثغرٌ يتيم الدرّ سلّمَ مهجتي — فأتلفها من قبل ما ثبت الرّشد

هو البرد الأشهى لغلة هائمٍ — أو الطلع أو نورُ الأقاحي أو الشهد

ومرشفه المنّ الذي لا يشو به — سلوّي أو الرَّاح الشمول أو النهد

عهدت الليالي حلوةً بارتشافه — وهنَّ الليالي لا يدوم لها عهد

فلا ابتسم البرق الذي كان بالحمى — غداةَ تفرقنا ولا قهقهة الرَّعد

تولت شموس الحيّ عنه ففي العلى — سناها وفي أكباد عشاقها الوقد

وكم ذابحٍ للصبّ يومَ تحملوا — بأخبية غنى بها للسرى سعد

فيا قلبُ جهداً في التحرق بعدهم — وهذا لعمري جهدُ من لا لهُ جهدُ

ويادَ معُ فض وجداً بذكر خدودهم — فإنك ماء الوردِ إن ذهب الورد

رعى الله دهراً كنت فارسَ لهوه — أروح الى وصلِ الأحبةِ أو أغدو

جوادي من الكاسات في حلبة الهنا — كميتٌ وإلا من صدور المها نهد

وفي عضدي بدر الجمالِ موسدٌ — وقد قدحت للراح في خده زندُ

وعيشي مأمون الطباق الذي أرى — فلا الشعرُ مبيضٌ ولا الحال مسود

زمان تولى بالشبيبةِ وانقضى — وفي فيَّ طعمٌ من مجاجته بعدُ

يزول وما زالت مذاقته الصبى — و يبلى وما تبلى روائحه البردُ

له أبداً مني التذكر والأسى — و للأفضل الملكِ القصائدُ والقصدُ

بكم آلَ أيوبٍ غنينا عن الورى — فلم نجد الأمداح فيهم ولم يجدوا

أتينا لمغناكم تجاراً وإنما — بضائعنا الآمالُ تعرضُ والحمدُ

فنفقتمُ سوق الثنا بضنائع — معجلة للوفد من سبقها وفد

ورشّم جناح الآملين وطوقت — رقابٌ بنعماكم فلا غروَ أن تشدو

سقى تربةَ الملك المؤيد وابلٌ — وفيٌّ على عهد المعالي له عهد

لقد صدقتنا في الزمان وعوده — وشيمةُ إسماعيل أن يصدق الوعد

وولى وقد أوصى بنا الملك الذي — أبرَّ على جمع العلى شخصه الفرد

فما لبني أيوبَ ندٌّ من الورى — وما في بني أيوب عندي له ندّ

مليكٌ له في الملك أصلٌ ومكسبٌ — وحظّ فنعم الجدّ والجدُّ والجدّ

حوته العلى قبل الحجور وهزهُ — حديث الثنا من قبل ما هزه المهد

وغذته للعلياء قبلَ لبانهِ — لباناً لها من مثله مخضَ الزبدُ

فجاءَ كما ترضى السيادة والعلى — وحيداً على أبوابه للورى حشدُ

رعى خلقه ربُّ العباد وخلقه — فحسّنَ ما يخفى لديه وما يبدو

ألم ترني يممتُ كعبة بيته — لحجّ ولائي لا سواعٌ ولا ودّ

علقتُ بحبلٍ من حبالِ محمد — أمنتُ به من طارقِ الدهرِ أن يعدو

ويممت مغناه بركب مدائح — يسيل بها غورٌ ويطفو بها نجد

من اللاء أجدى كثرها فتكاثرت — لديَّ بها الأتباعُ والأصلُ والولدُ

وأعجبني المرعى الخصيب ببابه — فحالي به الأهنى وعيشي به الرغد

أيا ملكاً لولا حماهُ وجودهُ — لما ملح المرعى ولا عذبَ الوردٌ

تجمع في علياك كلّ مفرق — من الوصف حتى الضد يظهره الضدّ

فقربك والعليا وحلمك والسطا — وحزمك والجدوى وملكك والزهد

وعنك استفاد الناسُ مدحاً بمثله — على الشب يشدو أوعلى الركب اذ يحدو

فدونكها مني على البعد غادةً — يظل عبيداً وهو من خلفها عبدُ

على أنها تحتك منك بناقدٍ — يرجى له نقدٌ ويخشى له نقد

عريق العلى ألفاظه كد روعهِ — غدا والوغى والسلم بحكمه سرد

حمى الله من ريبِ الحوادثِ ملكهُ — ولا زال للأقدار من حوله جند

هو الكافلُ الدنيا بأنعمه فما — يحس لمفقودٍ بأيامه فقد

وإني وإن أخرت سعياً لأرتجي — عوائد من نعماه تسعى بها البرد

إذا المرء لم يشدد إلى الغيث رحله — أتى نحو مغناه حيَا الغيث يشتد

وماأنا إلا العبدُ ما في رجائه — ولا ظنهِ عيبٌ ولا يمكن الرد