لمن خافقات قد تعودت النصرا

لمَن خافِقاتٌ قَدْ تَعوَّدَتِ النصرا — هوافٍ بها الإسلامُ والملكُ قد قّرا

يريها الهدى بيضاً لمسترشدٍ بها — وإن كانَ يُبديها نجيعُ العِدى حُمرا

لئن لقَّبُوها بالعُقابِ فإنّها — قد اتّخَذَتْ قلبَ العدوّ لها وكرا

لقد فتكَ الأسطولُ في الشرَّ فتكةً — غَدا غِبُّها حُلواً ومشهدها مُرّا

أتتكَ بفتحٍ أوردَ الملكَ عَذْبَه — وأهدَتْ به الحربُ العوانُ يداً بِكرا

حكَتْ في بديعِ الشكلِ عنقاءَ مُغْرباً — و سميتِ الغربانَ إذ نعتِ النكرا

جرى ابنُ خلاص والأنامَ إلى مدًى — فقامَ جميعاً بالذي فاتهم طرا

و كمْ ديمةٍ جادتْ فأورتْ صدى الثرى — ولم يَرْوَ ظامٍ يقصدُ اللُّججَ الخُضْرا

فشا خوفهُ في الرومِ حتى حسامهُ — لهم صنمٌ سنوا السجودَ لهُ جهرا

وأحْسبُهُمْ قد ثَلّثُوه فإنّهم — يَرَوْنَ عَلَيْهِ النُّورَ والماءَ والجَمْرا

لقد عاقهمْ عن كلّ وجهٍ ومذهبٍ — فأمسَوْا، وهمْ سكانُ أوطانهم، أسرى

غذا حيوانَ البرّ والبحرِ سيفهُ — فَلَوْ نَطَقَتْ قامَتْ تُقرِّظُه جهرا

بمَلْحَمَةٍ في البحرِ تُشْبعُ حوتَهُ — و في البرّ أخرى تشبعُ الذيبَ والنسرا

جَوارٍ إذا المَوْجُ الخضَمُّ ازدهى بها — تَخَيّلْتَها الكثبانَ حامِلَةً زهرا

مساعٍ ثنتْ شاكي السماكينِ أعزلاً — جباناً بها النصرا

ومرقًى سما عِنْد السُّها ومَسالكٌ — إلى المجدِ لم تشرع فمذهبها الشعري

بصيرٌ بطرقِ البأسِ والجودِ لم تزلْ — وقائعُهُ جهراً ومعروفُهُ سرّا

لَهُ سِيَرٌ أذكرْنَنا عُمَراً إلى — مواقِفَ في الهيجاءِ أنْسَيْنَنا عَمْرا

ربيعَ النّدى نورَ الهدَايَةِ لم يَزَلْ — فينصرُ مقتراً ويطعمُ معتراً

إذا ما احتبى في القومِ أو خطرَ اقتدى — بحكمتهِ لقمانُ أو عزّه كسرى

يقودُ عصياتِْ القلوبِ بيانهُ — فلَوْلا تُقاه كنتُ أحسبه سحرا

محيّاً ضياءُ الشمسِ فِيهِ ذُبالةٌ — وكفٌّ يمِينُ الغادِياتِ لها يُسْرَى

ولَوْ أنَّ عند الزُّهرِ بعضَ خلالِهِ — لما كان رأيُ العينِ يستصغرُ الزهرا

لئن جاء في أخرى الزمانِ زمانهُ — فإنَّ ذبابَ السيفِ أشرفهُ قدرا

أتى بعدهمْ أعلى وأنجدَ منهمُ — كما شفعُ الأعدادِ في الرتبة الصغرى

حكى يوسفاً في العدلِ والصدقِ واغتدت — عطاياهُ نيلاً واغتدَتْ سبتَةٌ مصرا

وكانَتْ ثُغورُ الغربِ تبكي أسًى فقَدْ — غذا كلُّ ثغرٍ ما عدا سبتةً ثغرا

تدومُ عطاياهُ وَيُحْمَدُ غِبُّها — و صوبُ الحيا إن دام إلمامهُ ضرّا

وما في أيادِيهِ الكريمةِ مَطْعَنٌ — تُعابُ بِهِ إلا تَعبُّدُهُ الحُرّا

ملأتُ يدي منه ومن نجلهِ الرضى — وَمَنْ رُزِقَ اليُسرين لم يَرْهَبِ العسرا

وأنَّسَ من وحشِ المُنى جودُ كفّهِ — و ألبسَ أعطافي برودَ المنى خضرا

ألا والبس النُعمى..... — .......

أبو القاسم المعيي الكرامَ بغتيةٍ — من السبق فيها يحسدُ القرح المهرا

إذا نالَ بالأهلِ القضاعيُّ خُلَّةً — من الفضلِ زادتهُ سجيته عشرا

خلعتَ على عطفيهِ مجدكَ فارتدى — كذا الأصل يكسو فرعه الورقَ النضرا

تَحَلّى المعالي في صِباهُ، وإنّما — يرى الحليُ من بينِ الأناملِ في الصغرى

و تمَّ ثناءً في الشبابِ، وهكذا — تَرى الروضَ في أسحاره يبعثُ النشرا

أتاكَ وقدْ أضحى منَ الخشي قلبهُ — ولا أضلعٌ تحويه إلاّ القنا السُّمرا

بحيثُ بدتْ عوجُ القسيَّ أهلةً — و قدْ أحدقتْ من وجههِ قمراً بدراً

لعَمْري لقَدْ حاط البلادَ مسيرُهُ — وأوسَعها حُسناً بأوْبَتهِ الغَرَّا

هو الكوكبُ الدريُّ يحرسُ أفقهُ — إذا انقضَّ أو يكسوه نوراً إذا قرّا

بِطَنْجَة لمّا سار يتبعُهُ الرِّضى — وسبتةَ لما زار تَقْدُمُه البشرى

كما اخْترق الغيثُ البلادَ محبَّباً — تهشُّ لهُ أرضٌ وتشكرهُ أخرى

ألا هكذا فليسعَ للمجدِ منْ سعى — ويجري لآمادِ المكارِمِ مَنْ أجرى

ودُونَك أبكارَ القوافي وإن بدا — عَلَيْها حياءٌ فهوَ من شيَمِ العَذْرا

مُنَضَّرةً بِيضَ الوجوهِ تخالُها — على صفحةِ الطرسِ الدراريَّ والدُّرَّا

بنو العبدِ رقٌّ مثلُهُ، وخواطري — عبيدُك، لكن تُنتج الكَلِمَ الحُرَّا

أمنتُ بكَ الأيامَ بلْ خفتها فقدْ — أفدتُ غنًى أخشى على مثله الدهرا