أبى الله إلا أن يكون لك السعد

أَبَى الله إلاَّ أَنْ يَكُونَ لَكَ السَّعْدُ — فليسَ لِمَا تبغيهِ منعٌ ولا ردُّ

إِذَا أَبَتْ الأَقْدَارُ أَمْرَ قِسْرَتِهَا — عَلَيْهِ فَعَادَتْ وَهِيَ في نَيْلِهِ جُنْدُ

قَضَتْ حَلَبٌ مِيْعَادَهَا بَعْدَ مَطْلِةِ — وأطيبُ وصلٍ ما مضى قبلهُ صدُّ

ومَا كانتِ الورهاءُ أولَ غادةٍ — إذَا رضيتْ لمْ يبقَ في قلبَها حقدُ

وَعَهْدِي بِهَا بَيْضَاء حَتَّى وَرَدْتَها — وتربكَ محمرّ وجوكَ مسودُّ

تَهُزُّ لِواء الحَمْدِ حَوْلَكَ عُصْبَةٌ — إذا طلبُوا نالُوا وإنْ عقدُوا شدُّوا

وخطيةٌ سمرٌ وبيضٌ صوارمٌ — وَضَافِيَةَ زَعْفُ وَصَافِنَةُ جُرْدُ

فَحَارَتْ عُيُونُ النَّاظِرِينَ وَأَظْلَمَتْ — وجُوهُ رِجَالٍ مِثْلُ إِعْرَاضَهَا رُبْدُ

رَأوكَ فَخَافُوا مِنْ ضِبَاكَ وَمِثْلُهُمْ — يعز عليهَا أنْ يذلَّ بهَا خدُّ

وَقَدْ آمَنُوا بِالمُعْجِزَاتِ الَّتِي طَرَتْ — عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ بَعْدَ مَا فَتَحَ السَّدُ

لَحَا الله قَوْمَاً أَسْلَمُوا بَيْتَ جَارِهِمْ — وَقَدْ عَلِقَتْهُ في مَخَالِبهَا الأَسَدُ

رَمُوا حَلَبَاً مِنْ بَعْدِ مَا عَزَّ أَهَلُهَا — عهودُ أكفٍّ مَا لهَا بالنَّدى عهدُ

لِئَامُ السَّجَايَا لا وَفَاءَ ولا قِرى — فلا غدرهمْ يخفى ولا نارهمْ تبدُو

مَضُوا يَحْمِدُونَ البُعْدُ في الذَّبِّ عَنْهُم — ومَا الذلُّ إلاَّ حيثُ يحميهمُ البعدُ

وَقَدْ ثَبَتُوا حَتَى طَلَعَتْ عَلَيهِم — كمَا قابلتْ شمسَ الضحى الأعينُ الرمدُ

فَإنْ تَفْعَل المَعْرُوفَ فِيهِم فَقَدْ مَضَتْ — مَوَاهِبُ لا أَجْرٌ عَلَيْهَا وَلا حَمْدُ

وَإنْ عُوتِبُوا بِالمُرْهَفَاتِ فَطَالَمَا — أَصَاخَ لَهَا الغَاوِي وَبَانَ بِهَا الرُّشْدُ

ولمَّا استقلتْ بالفرارِ حمولهمْ — ولمْ يبقَ هزلٌ للطعانِ ولا جدُّ

أتوكَ يعدونَ القديمَ ولوْ وفُوا — بعهدهِمُ فيهِ لكانوا كما عدُّوا

وَلَكِنَّهُم رَامُوا عَلَى المَكْرِ غَايَةً — أَبَى الله إلاَّ أَنْ يُقَصِّرَها عَبْدُ

فَمَا سَلَّمُوا بالمَسْلَمِيَّةَ عِنْدَهُم — ولاَ وافقَ السعديُّ عندهمُ سعدُ

أَفَادَتْكَ في سَفْحِ المَضِيقِ فَوَارِسٌ — طوالُ الموالي لا لئامٌ ولا نكدُ

ولا ظفروا من عند قيس بنصرة — وَالأم خطبان يكون لها عندُ

أبَا حَازِمَ مَا أَسْلَمتْكَ ربيعة — وبينكم عهد يراعى ولا وُدُّ

وكيفَ يفوتُ الذلُّ منَّا ومنهمُ — وَسُمْرُهُم لُدْن وَالسُنُنَا لُدُّ

ومَا كانَ يومُ المرجِ منكَ غريبهُ — ولا لكَ منْ فعلِ تلامُ بهِ بدُّ

وَقَوْمٌ رَمُوا عِرْضِيَ وَلَوْ شِئْتَ كَانَ لِيَ — مِنْ الذًّمِّ حَادِ في جمائلِهِم يَحْدُو

وما العارُ إلاَّ أنْ بين بيوتهمْ — أَحَاديِثُ ما فِيهَا نِزَاعٌ وَلا جَحْدُ

مَحَا السَّيْفَ مَا قَالوا وَرُبَّ نَسِيبَةٍ — مِنَ القَوْلِ وَفَّاهَا طِعَانَكُمُ النَّقْدُ

وَعِنْدِي إِذَا عَزَّ الكَلامَ غَرَائِبٌ — هيَ الغلُّ عندَ السامعينَ أو العقدُ

وكيدُ على الأعداءِ يرمي زنادهُ — لواذعَ ما فيها سلامٌ ولا بردُ

أبَا سابقٍ ما أنزلَ الله نصرهُ — عَلَى فِئَةٍ إلاَّ وَأَنْتَ لَهَا رَدُّ

هنيئاً لكَ الملكُ الذي نلتَ حقهُ — بسمرِ العوالي لا تراثٌ ولا رفدُ

لكَ النسبُ السامي على كلِّ منصبٍ — وَقَدْرُكَ أَعْلَى مِنْ نِزَارِ وَمِنْ أَدُّ

وَقَدْ وَفَّقَ الله الأَنَامَ لِفِكْرَةٍ — تيقنَ فيهَا أنكَ السيفُ والعضدُّ

دعا التركَ أقوامٌ فكانَ عليهمُ — نِكَالاً ألا لله مَا صَنَعَ الجَدُّ

ولوْ وفقُوا كنتمْ جميعاً على العدَى — ودافعَ دونَ الغيلِ ذَا الأسدُ الوردُ

ولكنهمْ أصغُوا إلى قولِ كاشحٍ — يَرُوحُ عَلَيْهِم بِالنَّمِيْمَةِ أَوْ يَغْدُوا

فإنْ ظهرتْ فيهمْ عواقبُ رأيهِ — فَقَدْ يُؤَخَذُ المَوْلَى بِمَا صَنَعَ العَبْدُ

وإنْ جنحوا للسلمِ راعيتَ فيهمُ — أواصرَ يأبَى أنْ يضيعَها المجدُ

وَمَا السِّلمُ إِلاَّ فُرْصُةً لِمُحَارِبٍ — لهُ كلُّ يومٍ شلة منكَ أو طردُ

بقيتَ فلي منْ حسنِ رأيكَ نعمةٌ — هيَ العزةُ القعساءُ والعيشةُ الرغدُ

وَدُوْنَكَ مِنْ نَصْرٍ حُسَامُ بَلْوَتهُ — فَبَانَ شِبَاهُ حِيْنَ فَارَقَهُ الغِمْدُ