ألا هل إلى الغدران والشمس طلعة

أَلا هَل إِلى الغُدرانِ وَالشَمسُ طَلعَةٌ — سَبيلٌ وَنورُ الخَيرِ مُجتَمِعُ الشَملِ

وَمُستَشرِفٍ لِلعَينِ تَغدو ظِباؤُهُ — صَوائِدَ أَلبابِ الرِجالِ بِلا نَبلِ

إِلى شاطِئِ القاطولِ بِالجانِبِ الَّذي — بِهِ القَصرُ بَينَ القادِسِيَّةِ وَالنَخلِ

إِلى مَجمَعٍ لِلطَيرِ فيهِ رَطانَةٌ — يُطيفُ بِهِ القَناصُ بِالخَيلِ وَالرَجلِ

فَجاءَتهُ مِن عِندِ اليَهودِيِّ أَنَّها — مُشهَّرَةٌ بِالراحِ مَعشوقَةُ الأَهلِ

وَكَم راكِبٍ ظَهرَ الظَلامِ مُغَلَّسٍ — إِلى قَهوَةٍ صَفراءَ مَعدومَةِ المِثلِ

إِذا نَفَذَ الخَمّارُ دَنّاً بِمِبزَلٍ — تَبَيَّنتَ وَجهَ السُكرِ في ذَلِكَ البَزلِ

وَكَم مِن صَريعٍ لا يُديرُ لِسانَهُ — وَمِن ناطِقٍ بِالجَهلِ لَيسَ بِذي جَهلِ

نَرى شَرِسَ الأَخلاقِ مِن بَعدِ شُربِها — جَديراً بِبَذلِ المالِ وَالخُلُقِ السَهلِ

جَمَعتُ بِها شَملَ الخَلاعَةِ بُرهَةً — وَفَرَّقتُ مالاً غَيرَ مُصغٍ إِلى عَذلِ

لَقَد غَنِيَت دَهراً بِقُربي نَفيسَةً — فَكَيفَ تَراها حينَ فارَقَها مِثلي