أبت عيناك بالحسن الرقادا

أبَتْ عَيْنَاكَ بِالحَسَنِ الرُّقَادَا، — و أنكرتَ الأصادقَ والبلادا

لعمركَ إنَّ نفعَ سعادَ عني — لمَصْرُوفٌ وَنَفَعْي عَنْ سُعَادَا

فلا ديةُ سقيتِ وَديتِ أهلي — وَلا قَوَداٍ بِقَتْلي مُسْتَفَادَا

ألما صاحبي نزرْ سعادا — لِقُرْبِ مَزَرِها، وَذَرَا البِعَادَا

فتوشكُ أنْ تشطَّ بنا قذوفٌ — تكلُ نياطها القلصَ الجيادا

اليكَ شماتةَ الأعداءِ أشكو — و هجراً كانَ أولهُ بعادا

فَكَيْفَ إذا نَأتْ وَنَأيْتُ عَنْها — أُعَزّي النّفْسَ أوْ أزَعُ الفُؤادَا

أتيحَ لكَ الظعائنُ منْ مرادٍ — و ما خطبٌ أتاحَ لنا مرادا

اليكَ رحلتُ يا عمرَ بنَ ليلى — على ثقةٍ أزوركَ واعتمادا

تعودْ صالح الأعمالِ إني — رَأيْتُ المَرْء يَلْزَمُ مَا اسْتَعَادَا

أقُولُ إذا أتَيْنَ عَلى قَرَوْرى، — و آلُ البيدِ يطردُ اطرادا

عليكمْ ذا الندى عمرَ بنَ ليلى — جوادا سابقاً ورثَ الجيادا

إلى الفارقِ ينتسبُ ابنُ ليلى — و مروانَ الذي رفعَ العمادا

تَزَوّدْ مِثْلَ زَادِ أبِيكَ فِينَا، — فنعمَ الزادُ زادُ أبيكَ زادا

فَما كَعبُ بنُ مامةَ وَابنُ سُعدى — بأجْوَدَ مِنْكَ يا عُمَرَ الجَوَادَا

هنيئاً للمدينةِ إذ أهلتْ — بأهلِ الملكِ أبدأ ثمَّ عادا

يعُودُ الحِلمُ مِنكَ على قُرَيْشٍ — وَتَفْرِجُ عَنْهُمُ الكُرَبَ الشّدَادَا

و قدْ لينتَ وحشهمُ برفقٍ — وَتُعيي النّاسَ وَحشُك أن تُصَادَا

و تبني المجدَ يا عمرَ بنَ ليلى — وتَكفي المُمْحِلَ السّنَةَ الجَمَادَا

وَتَدْعُو الله مُجْتَهِداً لِيرْضَى، — و تذكرُ في رعيتكَ المعادا

و نعمُ أخو الحروبِ إذا تردى — على الزغفِ المضاعفةِ النجادا

و أنتَ ابنُ الخضارمِ منْ قريشٍ — همُ حضروا النبوةَ والجهادا

وَقَادُوا المُؤمِنِينَ، وَلَمْ تُعَوَّدْ — غَدَاةَ الرُوْعِ خَيْلُهُمُ القِيَادَا

إذا فاضلت مدكَ منْ قريشٍ — بُحُورٌ غَمّ زَاخِرُهَا الثِّمَادَا

و إنْ تندبْ خؤولةَ آل سعدٍ — تُلاقي الغُرَّ فيي السّلَفِ الجِعَادَا

لهم يومَ الكلابِ ويومَ قيسٍ — هَرَاقَ عَلى مُسَلَّحَةَ المَزَادَا