أعيني هلا تبكيان على صخر

أعَيْنَيَّ هَلاَّ تَبْكِيَانِ عَلَى صَخْرِ — بِدَمْعٍ حَثِيثٍ لا بَكِيءٍ وَلا نَزْرِ

فَتَسْتَفْرِغَانِ الدَّمْعَ أَوْ تُذْرِيَانِهِ — عَلَى ذِي التُّقَى وَالْبَاعِ والسيد الْغَمرِ

أَلا ثَكِلَتْ أُمُّ الَّذِينَ غَدَوْا بِهِ — إِلَى الْقَبْرِ مَاذَا يَحْمِلُونَ إِلَى الْقَبْرِ

وَمَاذَا ثَوَى فِي اللَّحْدِ تَحْتَ تُرَابِهِ — مِنَ الْخَيْرِ يَا بُؤْسَ الْحَوَادِثِ وَالدَّهْرِ

كَأَنْ لَمْ يَقُلْ أَهْلاً لِطَالبَ حَاجَةٍ — بِوَجْهٍ بَشِيرِ الأمْرِ مُنْشَرحَ الصَّدْرِ

وَلَمْ يَغْدُ فِي خَيْلٍ مُجَنَّبَةِ الْقَنَا — لِيُرْوِيَ أَطْرَافَ الرُّدَيْنيَّةِ السُّمْرِ

فَشَأْنُ الْمَنَايَا إِذْ أَصَابَكَ سَهْمُهَا — لِتَغْدُ عَلَى الْفِتْيَانِ بَعْدَكَ أَوْ تَسْرِي

فَمَنْ يَجْبُرُ الْمَكْسُورَ أَوْ يَضمَن القِرَى — ضَمَانَكَ أَوْ يَقْرِي الضُّيُوفَ كمَا تَقْرِي

وَقَائِلَةٍ وَالنَّعْشُ يَسْبِقُ خَطوَهَا — لِتُدْرِكَهُ يَا لَهْفَ نَفسِي عَلَى صَخْرِ

فَلا يبْعُدَنْ قَبْرٌ تَضَمَّنَ شَخْصَهُ — وَجَادَتْ عَلَيْهِ كُلُّ وَاكِفَةِ الْقَطْرِ