أعاذل حسب المرء بالشيب عاذلا

أعاذل حسبُ المرء بالشيب عاذلا — وأفحشُ جهلٍ أن يُرى الكهل جاهلا

أعاذل قد أمضيتُ في اللهو والصبا — طويلاً فلم يُكسبنيَ اللهوُ طائلا

أكلتُ ثمارَ الدهر والدهرُ آكِلٌ — حياتي وأغضبتُ الذي ليس غافلا

وما الوقت إلا كالمودع إنما — تراه بما فيه من الحال زائلا

كأن لم يكن غصنُ الشباب إذا انثنى — يُغازِل بالشكل الغزالَ المُغازِلا

كأنيَ لم أنفث رُقى السِّحر في التي — لواحظُها عَطّلنَ بالسحر بابلا

كأن لم أُجامِل في هوًى مَن جمالها — ليعلم مَن يُبلى بها أن يُجامِلا

لقد أقصرت فيها العواذلُ إذ بدت — مَحاسِنُ قد أخرَسنَ حتّى العواذِلا

فما جُرِّدَت إلا تسربلَ جسمُها — غلائلَ نورٍ حين تنضو الغلائلا

أعيش بها عن كلِّ عضوٍ بمسها — وتجعل أعضائي جميعاً مقاتلا

وفي العَين لاهُوتيّةٌ جوهريّةٌ — بها صار مَحيايَ وللنفس قاتلا

مَهابَتُها تَثني دموعي عن البكا — وتنسينيَ الشكوى فأبهَت ذاهِلا

ومَن يُحي نفساً بالذي فيه موتُها — قديرٌ على أن يجعل الحقَّ باطلا

لقد خذل السلوانُ قلبي لأنه — تأمّل خصراً للرَّوادف حامِلا

هنالك صار الصبرُ منفصمَ العُرا — كما فصمت ساقُ الحبيب الخَلاخِلا

فهذا نحولي شاهدٌ لي بأنَّ لي — فؤاداً من الشوق المبرِّح ناحلا

لأنَّ رياحَ الشوق هبّت شمائلاً — فغادَرنَ أغصانَ الحياة ذَوابِلا

إذا شاكل العشّاقُ وجدي بوجدهم — فقد يئسوا أن لا يروا لي مُشاكلا

كذا مَن تحلّى بالعلوم محقّقاً — تراه لدى القاضي التّنوخي عاطلا

رأيتُ رجالاً لا يُرَامُ كمالُهُم — ولم أرَ كالقاضي التنوخيِّ كاملا

إذا استنبط القومُ العلومَ تشاجَروا — وأوضح برهان العقول الدلائلا

أطلَّ على فصل الخطاب بمنطقٍ — إذا جَدَّ في المعنى أصاب المقاتلا

يُقيِّد ألفاظَ الألدِّ بلفظِهِ — ويفضُل بالحقِّ المبين المُفاضِلا

فيشفي قلوبَ السائلينَ مُجاوباً — كما يختم الأفواه إن كانَ سائلا

يخوض بلُجِّ العلم غيرَ مشمِّرٍ — عن السّاقِ حتّى يُحسَبَ اللُّجُّ شائلا

فلو شاجَرَته ألسنُ الناس كلهم — دِراكاً وعى فهماً وأفهَمَ قائلا

ويدرك ما قالوا جميعاً فُجاءَةً — ويبدؤهم بالمشكلات مُقابلا

إذا هو حاجى ذا الحِجا بَصَّرَ الهدى — وأنت تراه مُرشِداً لا مُخاتِلا

لذاك تُرى في الناس أيّامُ حكمِهِ — تُبيِّضُ من إشراقهنَّ الأصائلا

جلا ظلماتِ الظُّلم نورُ قضائه — فصيَّر شملَ العدل في الناس شاملا

إذا ما قضاياه تخللن ظلمةً — توقَّدن إذ قد كُنَّ فيها قنادلا

إذا ما أراد اللَهُ خيراً لمعشرٍ — يولِّي عليهم ثاقب الرأي عامِلا

لقد سرَّ أهلَ السرِّ تجديدُ عهده — كما سرَّ ميلادُ الغلام القَوابِلا

به أوضح السلطان يقظةَ رأيه — وإن كان عمّا غير ذلك غافلا

تَداركَ منهم أصلَ صر تحمَّلوا — على الضرِّ حتى لم يطيقوا التحامُلا

فأبدأهم بالطلِّ ميسور فضلهِ — وأتبعَهم في عُقبَةِ الطلِّ وابلا

به بسط الرحمنُ في الخلق رحمةً — وخصَّ اليتامى منهمُ والأرامِلا

عن العقل فاسأل لا عن العلم واتبع — فقد أكمل الخيرات من كان عاقلا

وذو العقل من يبغي النجاةَ لنفسه — ويخلص بالتفضيل من كان قابلا

فيا من أحلَّته تنوخُ بنجوةٍ — لأنَّ له فيها سناماً وكاهلا

لئن أنتَ جرَّدتَ العزيمةَ في العلا — لقد جردت فيها تنوخُ المعابلا

وإن تفضل الحكامَ علماً وسؤدداً — فقد فضلت قدماً تنوخُ القبائلا

قسمتَ العطايا إذ كُنيتَ بقاسمٍ — لأنك تُكنى بالذي ظلتَ فاعِلا

فلم أر ميلاً منك عن صدق كنية — كُنيتَ بها مما يقسّم مايلا

لعمري لئن سمَّوا أباك محمداً — وأنت عليّاً قد أصابوا الشواكلا

هما اسمان شُقَّا من علاً ومحامدٍ — رأوا فيكما منها قديماً مخائلا

فراسة أنجابٍ رأوها دقائقاً — فلما أتى التصديق صارت جلائلا

جواهر أصلٍ كُنَّ فيكم معادِناً — فهذَّبتها حتى يُرينَ شمائلا

كذي جوهرٍ راز المعادن كلَّها — بتهذيبها كي تستتمَّ الفضائلا

كذلك تأثير المغارس في الثرى — يزكِّي وينمي في الفُروع الأماثلا

كذا السيف من سنخ الحديد فرنده — وإن يُجتلى حتى يكدَّ الصياقلا

فيومُك بالحسنى يساجل أمسه — إذا لم تجد في المكرمات مساجلا

جمعت قلوبَ الناس فيك على الرضا — وحمَّلت بالذكر الجميل المحاملا

فلا زلتَ في شكر المزيد فلا يُرى — من الفضل والإحسان ربعُك حائلا