من كان مني جاهلا أو مغمرا

مَنْ كانَ مِنّي جاهلاً أوْ مغمّراً — فَما كانَ بدعاً منْ بلائيَ عامرُ

ألِفْتُكَ حتّى أخْمَرَ القوْمُ ظِنَّةً — عليَّ بنُو أُمِّ البنينَ الأكابِرُ

ودافعتُ عنكَ الصّيدَ مِن آلِ دارمٍ — ومِنهُمْ قَبيلٌ في السُّرادِقِ فاخِرُ

فقيمٌ وعبدُ اللهِ في عزِّ نهشلٍ — بِثَيْتَلَ، كُلٌّ حاضِرٌ مُتَناصِرُ

فذدتُ معدّأً والعبادَ وطيئاً — وكَلباً كَمَا ذِيدَ الخِماسُ البَوَاكِرُ

على حينَ مَنْ تَلْبَثْ عَلَيهِ ذَنُوبُهُ — يجدْ فقدَها، وفي الذنابِ تداثرُ

وسُقْتُ رَبِيعاً بالفنَاءِ كأنّهُ — قريعُ هجانٍ يبتغي منْ يخاطرُ

فأفحمتهُ حتّى استكانَ كأنّهُ — قريحُ سلالٍ يكتفُ المشيَ فاترُ

ويومَ ظعنتمْ فاصْمعدّتْ وفودكُمْ — بأجمادِ فاثورٍ كريمٌ مصابرُ

ويَوْمَ مَنَعْتُ الحَيَّ أنْ يَتَفَرَّقُوا — ينجرانَ، فقري ذلك اليومَ فاقِرُ

ويوماً بصحراءِ الغبيطِ وشاهِدي الـ — ـمُلُوكُ وأرْدافُ المُلوكِ العَراعِرُ

وفي كلِّ يومٍ ذي حفاظٍ بلوتَني — فقمتُ مقاماً لم تقمهُ العَواوِرُ

ليَ النصرُ منهمْ والولاءُ عليكمُ — وما كنتُ فَقْعاً أنْبَتَتْهُ القَرَاقِرُ

وأنتَ فَقيرٌ لمْ تُبَدَّلْ خَلِيفَةً — سِوايَ، وَلمْ يَلْحَقْ بَنُوكَ الأصاغرُ

فقلتُ ازدجرْ أحناءَ طيرِكَ واعلمنْ — بأنّكَ إنْ قَدَّمْتَ رِجْلَكَ عاثِرُ

وإنَّ هوانَ الجَارِ للجَارِ مُؤلِمٌ — وفاقرةٌ تأوي إليْها الفواقِرُ

فأصْبَحْتَ أنَّى تأتِها تَبْتَئِسْ بِها — كلا مرْكبيْها تحتَ رِجليك شاجرُ

فإنْ تَتَقَدَّمْ تَغْشَ منها مُقَدَّماً — عظيماً وإنْ أخرتَ فالكفلِ فاجِرُ

وما يكُ منْ شيءٍ فقدْ رُعتَ روعةً — أبا مالِكٍ تَبيَضُّ مِنها الغَدائِرُ

فلوْ كانَ مولايَ أمرأً ذا حفيظةٍ — إذاً زفَّ راعي البهمِ والبهمُ نافِرُ

فَلا تبغيني إنْ أخذتَ وسيقةً — منَ الأرْضِ إلاَّ حيثُ تُبغى الجعافرُ

أُولئِكَ أدْنَى لي وَلاءً ونَصْرُهُمْ — قَريبٌ، إذا ما صَدَّ عَنّي المَعَاشِرُ

متى تَعْدُ أفْراسي وَرَاءَ وَسِيقَتي — يَصِرْ مَعْقِلَ الحَقِّ الذي هوَ صَائِرُ

فجمَّعتُها بعدَ الشتاتِ فأصبحتْ — لدَى ابنِ أسيدٍ مؤنقاتٌ خناجرُ