أعادك من ذكر الأحبة عائد

أعَادَكَ مِنْ ذِكْر الأحبَّةِ عَائِدُ — أجلْ واسْتَخَفْتكَ الرُّسُومُ البَوائِدُ

تَذَكَّرْتَ مَنْ تَهْوَى فَأبْكَاكَ ذِكْرُهُ — فَلاَ الذِّكرُ مُنْسِيٌّ ولا الدَّمْعُ جَامِدُ

تجنُّ ويأبى أنْ يساعدكَ الهوى — وَلَلْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ هَوًى لا يُسَاعِدُ

ألاَ طالما أنهبتَ دمعكَ طائعاً — وجارتْ عليكَ اللآنساتُ النواهدُ

تذكرنا أبصارها مقلَ المها — وأعناقها أدمُ الظباءِ العواقدُ

ألا ربما غرتكَ عندَ خطابها — وجَادَتْ عَلَيْكَ الآنِسَاتُ الخَرائِدُ

تَسَاقَطُ مِنْهُنَّ الأحادِيثُ غَضَّةً — تَسَاقُطَ دُرٍّ أسْلَمَتْهُ المَعَاقِدُ

أليكَ أميرَ المؤمنينَ تجاذبتْ — بِنَا اللَّيْلَ خُوضٌ كالقِسيِّ شَوارِدُ

يَمَانِيَّةٌ يَنْأى القَرِيبُ مَحَلَّةً — بهنَّ ويدنو الشاحطُ المتباعدُ

تَجَلَّى السُّرَى عنها وللَعِيسِ أعْيُنٌ — سوامٍ وأعناقٌ إلأيكَ قواصدُ

إلى مَلِكٍ تَنْدَى إذا يَبِسَ الثَّرَى — بَنائِلِ كَفَّيْهِ الأكُفُّ الجَوامِدُ

لهُ فوقَ مجدِ الناسِ مجدانِ منهما — طريفٌ وعاديُّ الجاثيمِ تالدُ

وأحواضُ عز حومةُ الموتِ دونها — وأحْوَاضُ عُرْفٍ لَيْسَ عَنْهُنَّ ذَائِدُ

أيادِي بَنى العَبَّاسِ بِيضٌ سَوابغٌ — عَلَى كُلِّ قَوْمِ بَادِيَاتٌ عَوَائِدُ

همُ يعدلونَ السمكَ منْ قبةِ الهدى — كما تَعْدِلُ البَيْتَ الحَرَامَ القَواعِدُ

سَوَاعِدُ عِزِّ المُسْلِمينَ وإنَّما — تَنُوءُ بِصَوْلاَت الأكُفِّ السَّوَاعِدُ

يزينُ بني ساقي الحجيجِ خليفةٌ — على وحههِ نورٌ منَ الحقَّ شاهدُ

يكونُ غراراً نومهُ منْ حذارهِ — على قبةِ الإسلامِ والخلقُ شاهدُ

كأنَّ أمِيرَ المُؤْمِنينَ مُحَمَّداً — لرأفتهِ بالناسِ للناسِ والدُ

عَلَى أنَّهُ مَنْ خَالَفَ الحَقَّ مِنْهُمُ — سقتهُ بهِ الموتَ الحتوفُ القواصدُ