عجبت لمر النفس كيف يضام

Mihyār al-Daylamī

عجبتُ لمرّ النفسِ كيف يضامُ — وحرٍّ يخاف العتب وهو ينامُ

وراضٍ بأوساطِ الأمور فقاعدٌ — وفيه إلى غاياتهنَّ قيامُ

سقى الله حرّاً عارفا بزمانه — تجاربهُ قد شبنَ وهو غلامُ

يخاطر من علياه خبراً بنفسه — وإن شلَّ أقدامٌ وطؤطئَ هامُ

يسمّون عيشا في الخمول سلامةً — وصحّةُ أيام الخمول سقامُ

ويستعذبون الرزقَ طالت يدٌ بهِ — إذا أسمنَ الأجسام وهو سمامُ

دع الناسَ فيما أجمعوا وامض واحدا — فنقصك ممن لا يعدُّ تمامُ

وغظهم لعلّ الغيظ أن يتنبَّهوا — عليك به فالغافلون نيامُ

تقدّمْ إذا ما أخّروك عليهمُ — ولا تك مأموما وأنت إمامُ

تغرَّب وراء العارفين فربما — أفاد رحيلٌ ما أفاد مقامُ

عسى هذه الأرضُ الولودُ بماجدِ — تطرِّقُ واذكر كيف ساد عصامُ

فإن التي جاءت بمثل محمّدٍ — ليخرجُ منها طيبون كرامُ

رويدك بي يا رائدي إن مرتعا — إذا صدق الوُرَّاد فيه أقاموا

جميمٌ على قدر المشافرِ نابتٌ — وماءٌ على حكم السُّقاة جمامُ

نشدتك قرَّبْ لي معوّدةَ الطَّوى — عليها سوى الماء العليقُ حرامُ

إذا ظهرُ طرف لم يطقْ غيرَ فارسٍ — ففرسانها المستبطنون زحامُ

تسرَّبُ شقَّ الأيمْ في التُّربِ طرقهُ — لها زبدٌ من شدّها ولغامُ

كأن صفاءَ الماء ينفرج القذى — بها عنهُ وجٌ عطّ عنه لئامُ

من الحبشيات اللواتي إذا انتمت — أسرَّ لها سامٌ وأظهرَ حامُ

إذا رحلتْ بالشُّرع مرَّت كأنّها — جوافلُ من طرد الشَّمال نعامُ

فإمّا ركبناها فبلَّ غليله — فؤادٌ به إلى الكرام أوامُ

وإما عدانا للمقادير عائقٌ — فما تمنع الأقدارُ كيف ترامُ

وإن تتقدَّمني فصلْ وهديَّتي — صلاةٌ إلى سمع العلا وسلامُ

فبلِّغ وقل لا طامعا في رجوعه — إلامَ على فرط السماح تلامُ

وكم يطمع الأعداءُ فيك بهزِّهم — وقد جلَّ عن شمِّ التراب شمامُ

ألم يكفهم يومٌ رجوه فخيَّبوا — ويومٌ وعامٌ جرّبوه وعامُ

وما أعلمَ الحسَّادَ للشمس أنهم — فناءٌ على الأيّام وهي دوامُ

أبى اللهُ والفضل الذي فيك والتُّقى — وكفٌّ إذا جفَّ السحابُ سجامُ

وسيفانِ هذا حاسم الغيِّ ما جرى — وقطَّ وهذا كيف قطَّ حسامُ

وعارضةٌ من عارض الغيث أرضعتْ — خواطرها فما لهنّ فطامُ

إذا ترجمتْ عن بحر علمك أعجمت — لها ألسنُ عربٌ وناب كلامُ

وكتبٌ تفضُّ الروضَ نشرا ومنظرا — إذا فضَّ من مطويِّهنَّ ختامُ

أبا حسنٍ أمطرتَ منّى دوحةً — تطولُ وتنمي والغمامُ جهامُ

مباركة تجنى لأوّلِ حولها — ويذوي أراكٌ حولها وبشامُ

وضعتُ سنانا دون عرضك والغا — دماً ولسانا إن أجدَّ خصامُ

وأسمنتَ أيّامي فعدن بدائنا — وهن جلودٌ من ضناً وعظامُ

وكم مدّ بين المجدِ لمّا دعوتهم — وإيّاك في الجلَّى شقتَ وعاموا

فلا يعدمنك الحمدُ منى شواردا — لهنّ على بعد المسير مقامُ

من الكلمِ المختصِّ يعلم ما أتى — وفيه كما في قائليه طغامُ

مولّدة ما بين كسرى ويعربٍ — وفي السيف ماء كامن وضرامُ

أصولٌ لهاقصر المدائن خطَّةٌ — وفرعٌ لها بالأبطحين خيامُ

فملِّيتها كفئاً عروفا بحقِّها — لها منك كفلٌ ناهضٌ وقوامُ

وعشتَ وعاش الحاسدوك بدائهم — فإن حياة الحاسدينِ حمامُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة