عزفت فما أدري الفتى كيف يرغب

Mihyār al-Daylamī

عزفتُ فما أدري الفتى كيف يرغبُ — و عفتُ فما أشكو القذى كيف يشربُ

و روضني لليأسِ هجرُ مطامعي — فبغض عندي الوفر وهو محببُ

رأيتُ الغنى ما ندَّ عني ففاتني — فكيف يخافُ الفوتَ من ليس يطلبُ

و أرضى عن الأقدارِ كيف تصرفت — و غيريَ بالأقدارِ يرضى ويغضبُ

أأشري بعرضي رفدَ قومٍ معوضةً — و أشعرُ نفسي أنّ ذلك مكسبُ

فلا جرَّ رزقٌ غبطةً وهو يجتدي — و لا سدَّ مالٌ خلةً وهو يوهبُ

هنئيا لربَّ الرائحاتِ خلاصهُ — إذا ضافني مما يعقُّ ويحلبُ

و من قودها لي في الصلاب ثنيةً — و بزلاءَ تعصي في القيادِ وتصحبُ

تركتُ لمعطي النائلِ الغمرِ نيلهُ — و إني إلى ترك البخيلِ لأقربُ

فلا المدحُ في المسنى الجوادِ أكده — و لا اللحزُ المناعُ ذميَ يرهبُ

و يظلمني المولى وفي فيَّ ناصرٌ — و كفي فلا أشكو ولا أتعتبُ

إذا ذهبتْ بي رغبةٌ عن تلاده — طريقاً فما لي عنه بالودّ مذهبُ

له خصبهُ دوني ولي نوطةٌ به — و عونٌ على أيامه وهو مجدبُ

و للحبَّ مني ما أمنتُ خيانةً — محلةُ قلبٍ قلما يتقلبُ

أجرُّ الهوى مالان فضلةَ مقودي — و يعسفني حينا فآبي وأجذبُ

و ما كلما فارقتُ أشربُ دمعتي — و لا كلما غنى الحمامُ أطربُ

و كم ألفتني ظبيةٌ وهي فذةٌ — فملتُ ولم أعطفْ وقد عنّ ربربُ

أحبُّ الوفاءَ محمسا ومغزلا — و أصحبهُ فيما أجدُّ وألعبُ

و أعطى يدي ما خلتني متفضلا — و أمنعها ما خلت أنيَ أرغبُ

فلو لقيتْ أيامُ دهري خلائقي — لكانت على جهلاتها تتأدبُ

و لو أنها للسلم جانحةٌ معي — لكانتْ على الشحناء بي تتحببُ

و كنتُ لها عذرا إلى كلَّ ماجدٍ — يرى أنها في حربِ مثلي تذنبُ

و لكنها عجماءُ سيانِ عندها — شدا جاملٌ أو قال هجرا مؤنبُ

تشطُّ بأحبابي الذين أودهم — و تدنو بجارٍ لا أحبُّ فتقصبُ

و لو أنها تأوى لصوني لقربتْ — بعيدا وشطت بالذين تقربُ

كواكبُ آمالي وأقمارُ مطلبي — نأتني وفي الأحبابِ بدرٌ وكوكب

تطلعُ حينا من بروج سعودها — علىَّ ويطويها البعادُ فتغربُ

إذا قلتُ هذا العامُ حسبُ وبعده ال — ثواءُ أتى في الأمر ما ليس يحسبُ

فكم يحملُ الثقلَ الضعيفُ وكم ترى — يقلُّ وسوقَ البعدِ جنبٌ مندبُ

و كم تكتسي في ظلَّ قومٍ أعزةٍ — قوادمُ ريشي ثم تعرى فتسلبُ

و يأخذُ مني الحاضرون ببخلهم — فواضلَ ما يعطي السماحُ المغيبُ

أيدري الوزيرُ من كني عنه أو عني — نعم هو يدري ما أعمي وأعربُ

و إني بحبلٍ غيرِ أطنابِ بيته — على بيتِ شعرٍ ناصح لا أطنبُ

سماتُ بني عبد الرحيم سلائطٌ — على وجهِ أشعاري تنيرُ وتثقبُ

لهم جمتا فكري مطيلا ومقصرا — و صفوتهُ صرفاً وبالماء تقطبُ

فلو قلتُ إني في مديح سواهمُ — صدقتُ لقال الشعرُ في السرَّ تكذبُ

همُ أمكنوني من ظهورِ مآربي — فأركبُ منها ما اشاء وأجنبُ

ألمُّ بهم ما لا يلمُّ بشاعبٍ — و أرأبُ فيهم صدعَ ما ليس يرأبُ

و أستعتب الأيامَ وهي مصرةٌ — بهبتهم حتى تفيءَ فتعتبُ

همُ رحمي والأقربون معقةٌ — و فيهم أبي البرُّ الرؤوفُ ولا أبُ

و دولتهم لا عطلتْ لي مواسمٌ — و أيامهم سوقٌ بفضلي تجلبُ

ذخرتُ لهم كنزا مواريثَ قومهم — فمن رامني من غيرهم فهو يغصبُ

فلا أسمعتْ ذبيانُ بعدي وبعدهم — بني منذرٍ عذرا به العفوُ يوجبُ

و لا فرحتْ أقيالُ آلِ أميةٍ — بما سيرتْ فيها تميمٌ وتغلبُ

أيا راكبَ العشواءِ يطرحُ صدرها — خطارا على الشقَّ الذي هو أتعبُ

ترى ظلها في الشمس تحسبُ أنه — لأخرى سواها لاحقاً أو ستقربُ

تغارُ إذا ما ابصرتْ ظلَّ سنبكٍ — على الأرض جلىَّ سابقا وهي تعقبُ

كأن فجاج الأرض نقدٌ لركضها — تغير عليهِ كيفَ شاءت وتنهبُ

تنص مقاضاتين للسير تلفظُ ال — محالَ وتوعي الحقَّ نصحاً فتوعبُ

و كالئةٍ ترعى الشخوصَ كأنها — أخو ليلةٍ بات الربيئةَ يرقبُ

إذا اقتضيتْ في ذمة النجم حاجةٌ — فتلك لديها دعوةٌ لا تخيبُ

تحملْ سلامي واحتقبْ ليَ حاجةً — تضيءُ لك المسرى وطرقك غيهبُ

إلى شرف الدين انتزعها إهابها — و دعها على نارِ السياط تلهبُ

إلى ملكٍ لا يسلكُ النومُ جفنهُ — و في الملكِ صدعٌ بالسهاد يشعبُ

و لا تبلغُ الأثقالُ غايةَ جهدهِ — إذا ظلت البزلُ المصاعيبُ تشغبُ

تفحصَ في الآراءِ حتى أرينهُ — على غير فحصٍ أيّ أمريه أصوبُ

و أتعبه التدبيرُ حتى أراحه — و قد تستريح النفسُ من حيث تتعبُ

فكن مبلغاً عنيّ وحظك عنده — إذا أنت باسمي فهتَ أهلٌ ومرحبُ

و قل يا عميد الدولة اعطفْ وإن جنتْ — فما زلةٌ إلا وعفوك أرحبُ

تلافَ عصاها أن تشقَّ فإنها — بسوء القضايا تلتحي وتشذبُ

و داركْ ذماها وهو بعدُ فربما — تخور القوى أنْ ينفعَ المتطببُ

يقربك الإقبالُ حينا فتؤنس ال — حياة ويقصك الشقاءُ فتعطبُ

و من أعجب الأشياء تعليلها بمنْ — ترى عجزه من حظه يتعجبُ

فإن يبلغوا بالداء لا يحسمونه — و عندهمُ منك الدواءُ المجربُ

إذا طلقتْ منك الوزارةُ أصبحتْ — مجدذةً من حسنها تتسلبُ

تغوثُ بالأسحار تدعو صباحها — و تبكي زمانَ الوصل منك وتندبُ

تخالُ بها ربعا محيلاً تساقطتْ — تحاجلُ فيه الساحجاتُ وتنعبُ

بنيتَ بها بكر الصبا فمن الذي — يصفي هواها وهي شمطاءُ ثيبُ

و أبرحُ من تعنيسها وهي أيمٌ — إذا غبتَ من يسمى لها وهي تخطبُ

و هذا أوان الشدَّ فانهضْ بحملها — وثبْ واثقا إنَّ العلاءَ توثبُ

فما كلُّ ما استوضحتَ فيها هدايةٌ — و ليس ضلالا كلُّ ما تتنكبُ

قد اشتاقك الملكُ الذي أنت أنسهُ — و أوحشَ صدرٌ منه وارتاعَ موكبُ

و قد أعجفَ الروادُ واعتصروا الحيا — من الصخر إذ أمست سماؤك تحجبُ

و قصَّ جناحُ الشعرِ لا الطبعُ جاريا — يرقُّ ولا مستولدُ الفكر ينجبُ

فنحن كأنا لم نصفْ ملكا ولم — نقم قطّ ما بين السماطين نخطبُ

و كائنْ لنا من موقفٍ متشهرٍ — لديك يطيبُ القولُ فيه ويعذبُ

تميزُ به عنقَ القوافي وهجنها — و تعلمُ ما ذا يجتبى ويحببُ

و وجهك بسامٌ إلى المدح مقبلٌ — عليه ووجهُ الدهر جهمٌ مقطبُ

و كم ثمَّ من مسترزقٍ حلفتْ له — لهاك وبرتْ أنه لا يخيبُ

و عيشٍ يبيسٍ بالسماح بللتهُ — و وجهك فيه من بنانك أرطبُ

رعى اللهُ منك البحرَ لم أروَ بعده — بلىَ ربما أفعمتَ والبحرُ ينضبُ

و مطرحَ آمالي الذي كلُّ ضيقٍ — عليه فسيحٌ عنده ليَ مرغبُ

و ما لي إذا أعسرتُ من كلَّ وجهةٍ — و جاهي الذي من بعضه المالَ أكسبُ

تأجنُ غدراني وماؤك سلسلٌ — و تخبثُ أوطاني وتربك طيبُ

وَ جودك لي سيان ما كنتَ حاضرا — قريبا وما ينأى وما يتقربُ

فلولا مضيضُ الشوقِ لم أشكُ غصةً — و لا أجحفَ التردادُ بي والتقلبُ

و لكنك العينُ التي كلُّ غبطةٍ — إذا هي لم توجدْ عناءٌ معذبُ

فلا حولتْ عني ظلالك خطةٌ — تحلُّ ولا محذورةٌ تترقبُ

و عشتَ لمثلي واحدا في زمانه — و للناسِ بعدي يطلبون وتطلبُ

أجازي نداك الغمرَ نشرا مخلدا — كلانا مطيلٌ في معانيه مطنبُ

بكلّ مطاعٍ أمرها مستجيبةٍ — لدعوتها الأسماعُ تزجى وتوهبُ

تولجُ لا تخشى تلونَ آذنٍ — لها الخلواتُ والرواقُ المحجبُ

يقرُّ لها بالفضلِ من لم تقلْ له — و يعظمها العيابُ والمتعصبُ

لها كلُّ صوتٍ كلُّ راويه مبلغٌ — فصيحٌ ومن غنى به فهو مطربُ

تصفتْ فقد كادت مع التبر تقتنى — و رقتْ فقد كادتْ مع الماء تشربُ

مصدقة في المدح أسرفَ أو غلا — و مأمونة ما تستزيدُ وتعتبُ

تزورك يوما في نديك تجتلى — و يوما مع السفارِ تقرا وتكتبُ

تسوقُ التهاني خلفها وأمامها — تصعدُ في الدنيا بكم وتصوبُ

تذكركم من حقها إن نسيتمُ — بما تقسم الأعيادُ حظا وتنصبُ

ترفعُ عن تيه المصيبِ وعجبهِ — و لكن بكم فخرا تتيهُ وتعجبُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة