تعز فقد مات الهوى وانتهى الجهل

تَعَزَّ فَقَد ماتَ الهَوى وَاِنتَهى الجَهلُ — فَرَدَّ عَلَيكَ الحِلمَ ما قَدَّمَ العَذلُ

أَحينَ طَوى عَن شِرَّةِ اللَهوِ شِرَّةً — يُطيعُ سَوادَ الرَأسِ إِن قالَ لا تَسلُ

حَماهُ عَلى سَبعٍ وَعِشرينَ حِجَّةً — شَبابٌ فَتِيُّ الغَيبِ شاهِدُهُ كَهلُ

أَلا نادِيَ اليَومَ الَّذي أَعجَلَ النَوى — نَلبُثَها حَتّى اِنطَوى مَعَها الوَصلُ

لَعَلَّ وُجوهَ اللَيلِ تَثنى صُدورَهُ — فَيَخرُجَ مِن حَدِّ السُهادِ بِنا الأَصلُ

تَفَرَّقُ في العَينِ الدُموعُ وَتارَةً — يُؤَلِّفُها الإِلفُ الَّذي حَلَّفَت جُملُ

هُوَ الشَوقُ مَصروفُ السُلُوِّ وَدونَهُ — أَحاديثُ إِذكارِ الفُؤادِ بِها خَبلُ

فَدَع قَلبَهُ وَالنَأيَ لا يَذكُرُ الهَوى — لَيالِيَ يَلقاهُ بِأَترابِهِ الشَملُ

خَرَجنَ خُروجَ الأَنجُمِ الزُهرِ وَاِلتَقَت — عَلَيهِنَّ مِنهُنَّ المَلاحَةُ وَالشَكلُ

تَبَسَّمنَ فَاِستَضحَكنَ طامِسَةَ الدُجا — عَنِ الصُبحِ وَالظَلماءُ أَوجُهُها طُحلُ

خَفينَ عَلى غَيبِ الظُنونِ وَغَصَّتِ ال — بُرَينُ فَلَم يَنطِق بِأَسرارِها حِجلُ

وَلَمّا تَلاقَينا قَضى اللَيلُ نَحبَهُ — بِوَجهٍ لِوَجهِ الشَمسِ مِن مائِهِ المَحلُ

أَرِبنا بِأَلحاظِ العُيونِ وَبَينَنا — عَفافٌ وَتَكذيبٌ لِمّا يَأثُرُ المَحلُ

كَأَنَّ الثُرَيّا فَورَها وَسُكونَها — نُجومٌ جَلاها الفَجرُ فَاِحتازَها أَفلُ

طَوَيتُ بِها شَرخَ الشَبابِ فَحاجَزَت — قَريباً وَجِلبابُ الصِبا خَلَقٌ رَذلُ

وَخَضراءَ يَدعو شَجوَ مُكِّيِّها الصَدى — إِذا نَسَفَتها الريحُ ريحانُها شُعلُ

سَقاها الثَرى ماءَ النَدى وَأَسَرَّها — مِنَ القَيظِ حَتّى أَمرَعَ السارِحَ الرَبلُ

إِذا دَرَجَت فيها الجَنوبُ تَعانَقَت — بِها سامِقاتُ الزَهرِ وَاِصطَحَبَ البَقلُ

كَساها الخَلا الرَسمِيُّ مِن كُلِّ جانِبٍ — طَرائِقَ حَتّى سودُ حَوزاتِها شُهلُ

تَحَلَّبَ مِنها مُستَسِرٌّ مِنَ النَدى — بِريحِ الصِبا وَالرَوضُ أَعيُنُهُ خُضلُ

أَنَختُ بِها وَالشَمسُ تَنعِقُ بِالضُحى — وَما صاحِبي إِلّا المُدامَةُ وَالجَحلُ

إِذا شِئتُ حَيّاني الثَرى بِنَباتِهِ — وَطالَعَني في رَوضِهِ العُصُمُ العُقلُ

تَراخَينَ دوني ثُمَّ أَوجَسنَ وَطأَةً — فَأَتلَعنَ كُحلاً مُستَراباً لَها الكُحلُ

وَغَبراءَ لا يُسقي عَلى الخِمسِ رَكبُها — قَطَعتُ وَريقُ الشَمسِ يَغلي بِهِ السَجلُ

تَجاوَزتُها وَالآلُ مُستَنقِعٌ بِها — كَنَّشرِ القَباطيِّ اِنتَضى ماءَها الغُسلُ

وَمُلتَجِبٍ بِالنَأيِ قَلبُ دَليلِها — يَبيتُ بِها عَن بَيتِهِ الجابُ وَالصَعلُ

لَقَيتُ الدُجى فيها وَلِلأَصلِ قُلعَةٌ — وَمُحتَنِكُ الإِمساءِ مُقتَضَبٌ طِفلُ

وَلَمّا تَعالى اللَيلُ شَقَّت بِنا السُرى — جَلابيبَهُ حَتّى رَأى دُبرَهُ القُبلُ

إِذا شِئتُ خَلَّفتُ الصَبا أَو صَحِبتُها — بِوَجناءَ مَوصولٍ بِغارِبِها الرَحلُ

أَتَتكَ المَطايا تَهتَدي بِمَطِيَّةٍ — عَلَيها فَتاً كَالنَصلِ يُؤنِسُهُ النَصلُ

وَرَدنَ خِلافَ اللَيلِ وَاللَيلُ مُصدِرٌ — أَواخِرُهُ وَالفَجرُ عُريانُ أَو فُضلُ

فَلَمّا نَحَينَ النورَ خَرَّينَ تَحتَهُ — عَلى أَمَلٍ يُشجى بِهِ اليَأسُ وَالمَطلُ

وَرَدنَ رِواقَ الفَضلِ فَضلِ بنِ جَعفَرٍ — فَحَطَّ الثَناءَ الجَزلَ نائِلُهُ الجَزلُ

فَتًى تَرتَعي الآمالُ مُزنَةَ جودِهِ — إِذا كانَ مَرعاها الأَمانِيُّ وَالبُطلُ

تُساقِطُ يُمناهُ نَدًى وَشِمالُهُ — رَدًى وَعُيونُ القَولِ مَنطِقُهُ الفَضلُ

أَلَحَّ عَلى الأَيّامِ يَفري خُطوبَها — عَلى مَنهَجٍ أَلفى أَباهُ بِهِ قَبلُ

عَجولٌ إِلى ما يودِعُ الحَمدَ مالَهُ — يَعُدُّ النَدى غُنماً إِذا اِغتُنِمَ البُخلُ

كَأَنَّ نَعَم في فيهِ يَجري مَكانَها — سُلالَةُ ما مَجَّت لِأَفراخِها النَحلُ

جَرى مُذ حَواهُ المَهدُ في شَأوِ جَعفَرٍ — إِلى غايَةٍ يَتلو المِثالَ الَّذي يَتلو

حَمولاً لِعِبوِ الدَهرِ يَنهَضُ عَفوُهُ — بِهِ مُستَقِلّاً حينَ لا يُحمَلُ الثِقلُ

إِذا أَغمَدَت هِمّاتُهُ خَطباً اِغتَدَت — عَلى مُنتَضى رَأيٍ مُمَرٍّ بِهِ السَحلُ

كَأَنَّ مَجالَ العَينِ مِنهُ وَقَلبَهُ — وَغُرَّتَهُ نَصلٌ حَماهُ الصَدى الصَقلُ

أَنافَ بِهِ العَلياءَ يَحيى وَجَعفَرٌ — فَلَيسَ لَهُ مِثلٌ وَلا لَهُما مِثلُ

فُروعٌ تَلَقَّتها المَغارِسُ فَاِعتَلى — بِها عاطِفاً أَعناقَها قَصدَهُ الأَصلُ

لَهُم هَضبَةٌ تَأوي إِلى ظِلِّ بَرمَكٍ — مَنوطاً بِها الآمالُ أَطنابُها السُبلُ

أَقَرَّت عَلَيهِم نِعمَةَ اللَهِ نِعمَةٌ — لَهُم في رِقابِ الناسِ لَيسَ لَها نَقلُ

وَقَوا حُرَمَ الأَعراضِ بِالبيضِ وَالنَدى — فَأَموالُهُم نَهبٌ وَأَعراضُهُم بَسلُ

حُبّاً لا يَطيرُ الجَهلُ في عَذَباتِها — إِذا هِيَ حَلَّت لَم يَفُت حَلَّها ذَحلُ

جَرى آخِذاً يَحيى مُقَلَّدَ جَعفَرٍ — وَصَلّى إِمامُ السابِقينَ اِبنُهُ الفَضلُ

بِكَفِّ أَبي العَباسِ يُستَمطَرُ الغِنى — وَتُستَنزَلُ النُعمى وَيُستَرعَفُ النَصلُ

وَيُستَعطَفُ الأَمرُ الأَبِيُّ بِحَزمِهِ — إِذا الأَمرُ لَم يَعطِفهُ نَقضٌ وَلا فَتلُ

لَهُ سَطَواتٌ غِبُّها العَفوُ بَينَها — فَوائِدُ يُحصى قَبلَ إِحصائِها الرَملُ

تُسَلُّ سَخيماتُ الأَيّامِ مِن نَشرِ نِعمَةٍ — تَراءَت لَهُ فيها صَنائِعُ ما تَخلو

إِذا خَلَتِ الأَيّامُ مِن نَشرِ نِعمَةٍ — تَراءَت لَهُ فيها صَنائِعُ ما تَخلو

مَواهِبُ لَم تُغصَب فَتُعقَل بِمِثلِها — وَلَكِن بَقِيّاتُ الثَناءِ لَها عَقلُ

يُلَبّى مُنادي جَعفَرٍ وَاِبنِ جَعفَرٍ — إِذا اِعتَرَتِ النَكباءُ وَاِحتَجنَ الوَيلُ

بِعَينَيكَ آمالٌ تَروحُ وَتَغتَدى — عَلى جودِهِ يَقتادُها القَولُ وَالفِعلُ

إِذا ما أَبو العَبّاسِ حَلَّ بِبَلدَةٍ — كَفاها الحَيا وَاِستَجهَلَ الخَوفُ وَالمَحلُ

أَتَتكَ الأَمانِيُّ اِعتِباداً وَرَغبَةً — بِرِجلٍ مِنَ الآمالِ يَتبَعُها رِجلُ

تَبَسَّمَ عَنكَ المَهلُ في غايَةِ النَدى — كَذَلِكَ يَحيى كانَ قَدَّمَهُ المَهلُ

أَسَرَّتكَ آمالٌ فَنالَت بِكَ الغِنى — وَجاءَتكَ أُخرى عَلُّها أَبَداً نَهلُ

وَما خَوَّلَتكَ المَكرُماتُ سَجِيَّةً — حُبيتَ بِها إِلّا وَأَنتَ لَها أَهلُ

أَبوكَ اِستَرَدَّ الشامَ إِذ نَفَرَت بِهِ — مُلَقَّحَةً شَعواءَ لَيسَ لَها بَعلُ

بِجَيشٍ كَأَنَّ اللَيلَ بَعضُ حَديدِهِ — تَهادى الرَدى فيهِ الفَوارِسُ وَالرَجلُ

وَلَمّا تَناءَت بِالقَراباتِ مِنهُمُ — حَوادِثُ تَمريها الوَقائِعُ وَالأَزلُ

وَمالَت قَناةُ الدينِ فيهِم وَثُقِّفَت — قَناةُ الرَدى وَاِستَعذَبَ المُهَجَ القَتلُ

نَضى سَيفُهُ فيهِم بِحَقنِ دِمائِهِم — وَسَفكِ دِماءٍ عِندَها ضَحِكَ التَبلُ

أَقامَ عَلى أَقطارِها شاهِدُ الرَدى — طَلَيعَةَ رَأيٍ غِبُّهُ العَفوُ وَالبَذلُ

إِذا شاءَ أَعطَتهُ الأُنوفَ مَقودَةً — صَوارِمُ بيضٍ أَو رُدَينِيَّةٌ ذُبلُ

هُنالِكَ أَضحَكنَ العِدى عَن نُفوسِها — وَقَد ضَحِكَت دَهياءُ أَنيابُها عُصلُ

مَرى لَهُمُ خِلفَينِ بِالحَتفِ وَالنَدى — لِكُلِّ يَدٍ مِن نَزعِ ساعِدِها سَجلُ

بَعيدُ الرِضى لا يَستَميلُ بِهِ الهَوى — وَلا يَتَعاطى الجِدَّ مِن رَأيِهِ الهَزلُ

إِذا اِفتَرَّتِ الثَغرَ الخُطوبُ اِنبَرى لَها — بِعابِسَةٍ مُفتَرُّها الأَسرُ وَالقَتلُ

وَتَستَغرِقُ الشورى بَديهَةُ رَأيِهِ — وَإِن كانَ مَضروباً عَلى قَلبِهِ الشُغلُ

شِهابُ أَميرُ المُؤمِنينَ الَّذي بِهِ — أَضاءَ عَمودُ القَصدِ وَاِحتَزَبَ العَدلُ

إِذا ضُيِّعَ الرَأيُ اِستَشَفَّ كَأَنَّهُ — شَواهِقُ رَضوى لَيسَ في خُلقِهِ دَخلُ

رَقيبٌ عَلى غَيبِ الأُمورِ وَرَجمِها — بِرَأيٍ قَويمٍ مِنهُ ما الغَصبُ وَالخَتلُ

يَقومُ بِباغي الدينِ يَحيى وَجَعفَرٌ — إِذا لُحِيَ الإِسلامُ وَاِضطَرَبَ الحَبلُ

مَتّى شِئتَ رَفَّعتَ الرِواقَ عَلى الغِنى — إِذا أَنتَ زُرتَ الفَضلَ أَو أَذِنَ الفَضلُ