إلام طماعية العاذل

إلامَ طَماعِيَةُ العاذِلِ — ولا رأيَ في الحُبّ للعاقِلِ

يُرادُ مِنَ القَلْبِ نِسْيانُكُمْ — وتأبَى الطّباعُ على النّاقِلِ

وإنّي لأعْشَقُ مِنْ أجْلِكُمْ — نُحُولي وكلَّ امرىءٍ ناحِلِ

ولَوْ زُلْتُمُ ثُمّ لمْ أبْكِكُمْ — بكَيْتُ على حُبّيَ الزّائِلِ

أيُنكِرُ خَدّي دُموعي وقَدْ — جرَتْ منهُ في مَسلَكٍ سابِلِ

أأوّلُ دَمْعٍ جرَى فَوْقَهُ — وأوّلُ حُزْنٍ على راحِلِ

وهَبْتُ السّلُوّ لِمَنْ لامَني — وبِتُّ منَ الشّوْقِ في شاغِلِ

كأنّ الجُفُونَ على مُقلَتي — ثِيابٌ شُقِقْنَ على ثاكِلِ

ولوْ كنتُ في أسرِ غَيرِ الهَوَى — ضَمِنْتُ ضَمانَ أبي وائِلِ

فَدَى نَفسَهُ بضَمانِ النُّضارِ — وأعطَى صُدورَ القَنَا الذّابِلِ

ومَنّاهُمُ الخَيْلَ مَجْنُوبَةً — فَجِئْنَ بكُلّ فَتًى باسِلِ

كأنّ خَلاصَ أبي وائِلٍ — مُعاوَدَةُ القَمَرِ الآفِلِ

دَعا فسَمِعتَ وكمْ ساكِتٍ — على البُعدِ عِندَكَ كالقائِلِ

فَلَبّيْتَهُ بِكَ في جَحْفَلٍ — لَهُ ضامِنٍ وبِهِ كافِلِ

خَرَجنَ منَ النّقْعِ في عارِضٍ — ومنْ عرَقِ الرّكضِ في وابِلِ

فَلَمّا نَشِفْنَ لَقِينَ السِّياطَ — بمِثْلِ صَفَا البَلَدِ الماحِلِ

شَفَنَّ لخَمْسٍ إلى مَنْ طَلَبنَ — قُبَيْلَ الشُّفُونِ إلى نازِلِ

فَدانَتْ مَرافِقُهُنّ الثّرَى — على ثِقَةٍ بالدّمِ الغاسِلِ

وما بَينَ كاذَتَيِ المُسْتَغِيرِ — كمَا بَينَ كاذَتَيِ البائِلِ

فَلُقِّينَ كُلَّ رُدَيْنِيّةٍ — ومَصبُوحَةٍ لَبَنَ الشّائِلِ

وجَيشَ إمَامٍ على ناقَةٍ — صَحيحِ الإمامَةِ في الباطِلِ

فأقْبَلْنَ يَنْحَزْنَ قُدّامَهُ — نَوافِرَ كالنّحْلِ والعاسِلِ

فلَمّا بدَوْتَ لأصْحابِهِ — رَأت أُسْدُها آكِلَ الآكِلِ

بضَرْبٍ يَعُمّهُمُ جائِرٍ — لَهُ فيهِمِ قِسمَةُ العادِلِ

وطَعْنٍ يُجَمِّعُ شُذّانَهُمْ — كمَا اجتَمَعَتْ دِرّةُ الحافِلِ

إذا ما نَظَرْتَ إلى فارِسٍ — تَحَيّرَ عَنْ مَذْهَبِ الرّاجِلِ

فظَلّ يُخَضِّبُ مِنها اللّحَى — فَتًى لا يُعيدُ على النّاصِلِ

ولا يَسْتَغيثُ إلى ناصِرٍ — ولا يَتَضَعْضَعُ مِنْ خاذِلِ

ولا يَزَعُ الطِّرْفَ عَنْ مُقدَمٍ — ولا يرْجعُ الطَّرْفَ عنْ هائِلِ

إذا طَلَبَ التَّبْلَ لم يَشْأهُ — وإنْ كانَ دَيْناً على ماطِلِ

خُذُوا ما أتاكمْ بهِ واعذِرُوا — فإنّ الغَنيمَةَ في العاجِلِ

وإنْ كانَ أعجَبَكُم عامُكُمْ — فعُودوا إلى حِمْصَ في القابِلِ

فإنّ الحُسامَ الخَضيبَ الذي — قُتِلْتُمْ بهِ في يَدِ القاتِلِ

يَجودُ بمِثْلِ الذي رُمْتُمُ — فلَمْ تُدْرِكوهُ على السّائلِ

أمامَ الكَتيبَةِ تُزْهَى بِهِ — مَكانَ السّنانِ منَ العامِلِ

وإنّي لأعْجَبُ مِنْ آمِلٍ — قِتالاً بكُمٍّ على بازِلِ

أقالَ لَهُ الله لا تَلْقَهُمْ — بماضٍ على فَرَسٍ حائِلِ

إذا ما ضرَبْتَ بهِ هامَةً — بَراها وغَنّاكَ في الكاهِلِ

ولَيسَ بأوّلِ ذي هِمّةٍ — دَعَتْهُ لِمَا لَيسَ بالنّائِلِ

يُشَمّرُ لِلُّجِّ عَنْ ساقِهِ — ويَغْمُرُهُ المَوْجُ في السّاحِلِ

أمَا للخِلافَةِ مِنْ مُشْفِقٍ — على سَيفِ دَوْلَتِها الفاصِلِ

يَقُدّ عِداها بِلا ضارِبٍ — ويَسْري إلَيهِمْ بِلا حامِلِ

ترَكْتَ جَماجِمَهمْ في النَّقَا — وما يَتَحَصّلْنَ للنّاخِلِ

وأنْبَتَّ مِنْهُمْ رَبيعَ السّباعِ — فأثْنَتْ بإحسانِكَ الشّامِلِ

وعُدْتَ إلى حَلَبٍ ظافِراً — كَعَوْدِ الحُليّ إلى العاطِلِ

ومِثْلُ الذي دُسْتَهُ حافِياً — يُؤثّرُ في قَدَمِ النّاعِلِ

وكَمْ لَكَ مِنْ خَبَرٍ شائعٍ — لَهُ شِيَةُ الأبْلَقِ الجائِلِ

ويَوْمٍ شَرابُ بَنيهِ الرّدَى — بَغيضِ الحُضورِ إلى الواغِلِ

تَفُكّ العُناةَ وتُغْني العُفاةَ — وتَغفِرُ للمُذْنِبِ الجاهِلِ

فَهَنّأكَ النّصْرَ مُعْطيكَهُ — وأرْضاهُ سَعْيُكَ في الآجِلِ

فَذي الدّارُ أخونُ من مُومِسٍ — وأخدَعُ مِن كَفّةِ الحابِلِ

تَفَانَى الرّجالُ على حُبّها — وما يَحْصُلُونَ على طائِلِ