عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار

al-Nābigha al-Dhubyānī

عوجوا ، فحيوا لنعمٍ دمنةَ الدارِ ، — ماذا تحيونَ من نؤيٍ وأحجارِ ؟

أقوى ، وأقفَرَ من نُعمٍ، وغيّرهَ — هُوجُ الرّياحِ بها والتُّربِ، مَوّارِ

وقفتُ فيها، سراةَ اليومِ، أسألُها — عن آلِ نُعْمٍ، أمُوناً، عبرَ أسفارِ

فاستعجمتْ دارُ نعمٍ ، ما تكلمنا ، — و الدارُ ، لو كلمتنا ، ذاتُ أخبارِ

فما وجَدْتُ بها شيئاً ألوذُ به، — إلاّ الثُّمامَ وإلاّ مَوْقِدَ النّارِ

وقد أراني ونُعْماً لاهِييَنِ بها، — والدّهرُ والعيشُ لم يَهمُمْ بإمرارِ

أيّامَ تُخبْرُني نُعْمٌ وأُخبِرُها، — ما أكتُمُ النّاسَ من حاجي وأسراري

لولا حبائلٌ من نعمٍ علقتُ بها ، — لأقْصَرَ القلبُ عَنها أيّ إقْصارِ

فإن أفاقَ ، لقد طالتْ عمايتهُ ؛ — والمرءُ يُخْلِقُ طوراً بعد أطوارِ

نبئتُ نعماً ، على الهجرانِ ، عاتبةً ؛ — سَقياً ورَعياً لذاك العاتِبِ الزّاري

رأيتُ نعماً وأصحابي على عجلٍ ، — والعِيسُ، للبَينِ، قد شُدّتْ بأكوارِ

فريعَ قلبي ، وكانتْ نظرةٌ عرضتْ — حيناً ، وتوفيقَ أقدارٍ لأقدارِ

بيضاءُ كالشّمسِ وافتْ يومَ أسعدِها، — لم تُؤذِ أهلاً، ولم تُفحِشْ على جارِ

تلوثُ بعدَ افتضالِ البردِ مئزرها ، — لوثاً ، على مثلِ دِعصِ الرملة الهاري

و الطيبُ يزدادُ طيباً أن يكونَ بها ، — في جِيدِ واضِحةِ الخَدّينِ مِعطارِ

تسقي الضجيعَ - إذا استسقى - بذي أشرٍ — عذبِ المذاقةِ بعدَ النومِ مخمارِ

كأنّ مَشمولةً صِرْفاً برِيقَتِها، — من بعدِ رقدتها ، أو شهدَ مشتارِ

أقولُ ، والنجمُ قد مالتْ أواخرهُ — إلى المغيبِ : تثبت نظرةً ، حارِ

ألَمحَةٌ من سَنا بَرْقٍ رأى بصَري، — أم وجهُ نعمٍ بدا لي ، أم سنا نارِ ؟

بل وجهُ نعمٍ بدا ، والليلُ معتكرٌ ، — فلاحَ مِن بينِ أثوابٍ وأستْارِ

إنّ الحمولَ التي راحتْ مهجرةً ، — يتبعنَ كلّ سيفهِ الرأي ، مغيارِ

نَواعِمٌ مثلُ بَيضاتٍ بمَحْنيةٍ، — يحفزنَ منهُ ظليماً في نقاً هارِ

إذا تَغَنّى الحَمامُ الوُرقُ هيّجَني، — وإنْ تغربّتُ عنَها أُمِّ عَمّارِ

و مهمةٍ نازحٍ ، تعوي الذئابُ بهِ ، — نائي المِياهِ عنِ الوُرّادِ، مِقفارِ

جاوزتهُ بعلنداةٍ مناقلةٍ — وعرَ الطّريقِ على الإحزان مِضمارِ

تجتابُ أرضاً إلى أرضٍ بذي زجلٍ — ماضٍ على الهولِ هادٍ غيرِ مِحيارِ

إذا الرّكابُ وَنَتْ عَنها ركائِبُها، — تشذرتْ ببعيدِ الفترِ ، خطارِ

كأنّما الرّحلُ منها فوقَ ذي جُدَدٍ، — ذبَّ الريادِ ، إلى الأشباحِ نظارِ

مُطَرَّدٌ، أفرِدتْ عنْهُ حَلائِلُهُ، — من وحشِ وجرةَ أو من وحش ذي قارِ

مُجَرَّسٌ، وحَدٌ، جَأبٌ أطاعَ له — نباتُ غيثٍ ، من الوسميّ ، مبكارِ

سَراتهُ، ما خَلا لَبانِه، لَهقٌ، — و في القوائمِ مثلُ الوشمِ بالقارِ

باتَتْ له ليلَةٌ شَهباءُ تَسفعُهُ — بحاصبٍ ، ذاتِ إشعانٍ وأمطارِ

وباتَ ضيَفاً لأرطاةٍ، وألجأهُ، — مع الظّلامِ، إليها وابلٌ سارِ

حتى إذا ما انجلَتْ ظلماءُ لَيلَتِهِ، — و اسفرَ الصبحُ عنهُ أيّ إسفارِ

أهوى له قانصٌ ، يسعى بأكلبهِ ، — عاري الأشاجع، من قُنّاصِ أنمارِ

مُحالفُ الصيّدِ، هَبّاشٌ، له لحمٌ، — ما إن عليهِ ثيابٌ غيرُ أطمارِ

يسعى بغضفٍ براها ، فهي طاويةٌ ، — طولُ ارتحالٍ بها منهُ ، وتسيارِ

حتى إذا الثّوْرُ، بعد النُفرِ، أمكَنَهُ، — أشلى ، وأرسلَ غضفاً ، كلها ضارِ

فكرّ محميةً من ان يفرّ ، كما — كرّ المحامي حفاظاً ، خشيةَ العارِ

فشكّ بالروقِ منه صدرَ أولها ، — شَكّ المُشاعِبِ أعشاراً بأعشارِ

ثمّ انثنى ، بعدُ ، للثاني فأقصدهُ — بذاتِ ثغرٍ بعيدِ القعرِ ، نعارِ

وأثبَتَ الثّالثَ الباقي بنافِذَةٍ، — من باسِيلٍ عالمٍ بالطّعنِ، كرّارِ

وظلّ، في سبعةٍ منها لحِقنَ به، — يكُرّ بالرّوقِ فيها كَرّ إسوارِ

حتى إذا قَضَى منها لُبانَتَهُ، — وعادَ فيها بإقبالٍ وإدبارِ

انقضّ ، كالكوكبِ الدريّ ، منصلتاً ، — يهوي ، ويخلطُ تقريباً بإحضارِ

فذاكَ شبْهُ قَلوصى ، إذ أضَرّ بها — طولُ السرى والسرى من بعد أسفارِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة