إن السيادة والريا سة

إن السيادة والريا سة — في الشقي وفي السعيد ثوبان للمولى الذي سمي بأسماء العبيد

لهما الشقي قد ادعى — بنزاع خاطره العنيد

فنزاعه المذموم لا — ما ليس عنه من محيد

ولدا السعيد هما لقد — نسبا إلى الرب المجيد

قد أسلمت إفهامه — فأبت عن الأمر الشديد

فغدت سيادته على — كل الوجود بلا مزيد

وله الرياسة دائما — في دولة الكون الجديد

والسر فيه بأنه — قد زال من بيت القصيد

لا زال منه وصفه — وبقي كأحوال المريد

إن المراد هو المريد — إذا حوى حكم الفريد

ومشى إليه القهقرى — ورأى البرية من بعيد

وجميع أبعاد السوى — قرب لذي الأمر الوحيد

والقرب ما قد كان في — أزل على الشأن المديد

والوهم زال ولم يكن — من قبل في فهم البليد

والقوم قد دخلوا إلى — ذات لقاها يوم عيد

والكهف يأوي أهله — والكلب منهم بالوصيد

ودخولهم عين الخرو ج — بمقتضى القول السديد

والأمر أمر واحد — لكن بتكرار عديد

والقرب قرب الذات وهو — الأصل لأقرب الوريد

إن الوريد من الورو د — وما ورودك بالمفيد

أهل الحمى حرسوا الحمى — عمن يروم وصال غيد

لا عن محارمهم فهم — منهم كأمثال الوليد

فاظهر لهم منهم بهم — وأشهد تكن عين الشهيد

إن الفروع من الأصو ل — صناعة المبدي المعيد