فر إبليس عن هدى العرفان

فرّ إبليس عن هدى العرفان — حين قيل اسجدوا وآدم داني

فتجلى به الإله وفعل — هو بالله ظاهر الحدثان

ثم إبليس ضلّ عنه وفيه — حسد قام واعترته الأماني

كان في القلب منه جهل وكفر — بالإله المهيمن الرحمن

فبدا الله آدما بالتحلي — وهو الحق ليس للحق ثاني

وتبدّى علم التجلي وما كا — ن وعلم التنزيه كان معاني

ثم إن الأملاك قد علموا من — آدم علم ذات التجلي المصان

ولا بليس علم تنزيه ربي — ماله في علم التجلي يدان

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى — سجدوا دونه لجهل يعانى

ما اسجدوا قال ربنا أي لمخلو — ق وحاشا فإن دّلك فاني

إنما الله ظاهر متجلي — كان في آدم العظيم الشان

وهو الله لا سواه ولكن — ظاهر في أفعاله للعيان

وهو غيب ولا تغير للغي — ب سوى بالظهور في الإمكان

حاش لله أن أملاك ربي — سجدوا للمخلوق في الأكوان

هم أولوا العصمة التي هي فيهم — كلهم مع تحقق وبيان

ومحال أمر الإله بكفر — وضلال وزائد الطغيان

إنما الجاهل الذي ليس يدري — ظنّ سوءا بمنزل القرآن

فأتاه كفر بما قال لما — صبغته عقيدة الشيطان

لا تقل كان قبله آدم في — أمر ربي مقالة الحيران

أن هذا مثل التجلي لموسى — كان بالنار في نداء الأمان

وإذا كان قبله فتجلى — هو أيضاً في مذهب العرفان

فخذ الأمر بالعموم وصرّح — بالتجلي لله في كل شان