ما لابن مريم في تلك الأساطين

ما لابن مريم في تلك الأساطين — من قومه غير تبليغ وتبيين

كانت حقيقته الروح التي غلبت — على الهواء به والنار والطين

روح مقدسة من أمر خانقها — منفوخة فيه عن توجيه جبرين

وجاء يدعو بني يعقوب منه إلى — مثل الذي هو فيه من تحاسين

لأنهم كلهم أولاد آدم من — جسم ورح وتغليظ وتليين

فقام يشرح فيهم أمر نشأته — من التجلي بأنواع التلاوين

وقال إني وإني حسبما نقلوا — عنه على مقتضى ادراك تكوين

وقصده أن يروا أحوال أنفسهم — كما رأى نفسه عيسى بتهوين

فيعرفوا ربهم ذات الوجود على — ذواتهم قد تجلت في الأحايين

فيعبدوه كعيسى في عبادته — من غير نقص وجور في الموازين

وكان مشرب عيسى في معارفه — للخائفين يسمى بالرهابين

والكاشفون لشمس الروح طالعة — هم الشماميس أمثال العراجين

والقس صاحب شان في تحققه — وغير ذلك مما في الدواوين

بمقتضى لغة الانجيل واصطلحت — عليه تلك الحواريون في الحين

كما أتى عابد في شرعنا وأتى — مقرّب وولى أهل تمكين

وهكذا هي ألقاب محققة — للعيسويين من تلك الأساطين

حتى لقد نسخت تلك الأمور وقد — سرى بها الكفر في طرق الشياطين

وما بقي الآن غير الاسم وارتفعت — حقائق الوصف عن قوم ملاعين

فراهب كافر والقس يشبهه — في زيغه عن صراط الحق والدين

والأمر في نفسه حق وقد ورثت — مقام عيسى به أصحاب ياسين

من هذه الأمة الغرّا جهابذة — في صولة الحال أمثال السلاطين

فاستعملوا كل اسم في حقيقته — بالكشف والصدق لا عن حكم تخمين

وما تحاشوا الآن الأولياء لهم — حكم الوراثة عن حق وتعيين

وإنه مقتضى علم الحقائق لا — علم الرسوم لنفع لا لتزيين

فحققوا ما كشفنا عنه واعتبروا — يا عصبة الحق يكفيكم ويكفيني