قل لعباد الخيال

قل لعباد الخيال — كم قيام في الخيال

تعبدون الله معقو — لا عليه العقل والي

وهو معقول بمعنى — خاطر فيكم ببال

عندكم حصلتموه — ببراهين طوال

هي في علم كلام — عمدة بين الرجال

جادل الماضون فيه — مع أهل الاعتزال

صنفوه بخصام — في المعاني وجدال

وخيالات فهوم — وتماثيل المثال

وتصاوير وفكر — وبقيل وبقال

وهو لولا فيه سمع — ياته محض ضلال

أصله العقل ومعقو — لاته مثل العقال

أيها الأقوام كفوا — عقلكم عن رب عالي

ويحكم كم قد عبدتم — ولد العقل المزال

وهو لم يولد كما قا — ل بنص متلالي

كيفما شئتم عرفتم — ربكم مولى الموالي

ويح إنسان يناجي — صورة ذات انفعال

يعبد الله الذي في — عقله ولا يبالي

وإذا قيل له رب — ك باد في الجبال

وبأرض وسماء — ورياض وظلال

وبناس وبجنّ — وبإملاك وعجال

وبكل الخلق في الأي — ام طرّا والليالي

كل هذا فعل رب — قد تجلى ذي جلال

ظاهر بالفعل منه — وهو أنواع الفعال

يتجلى بالذي يب — ديه في أهل ابتهال

وهو في التنزيه عن مخ — لوقه في كل حال

قال مع إنكاره ما — قلته يبغى جدالي

يتعالى الله عما — قلته يا ابن الحلال

كل هذا هو خلق — قلته لي باحتفال

جلّ ربي وتعالى — عنه في كل مجال

إنما الله بعقلي — ظاهر وبخيالي

وأنا أعرفه من — قبل أيام خوالي

ظاهر في كل شيء — ليس يخفى بانعزال

وهو حق وسواه — باطل لمعة آل

للذي فطر الأر — ض بأنواع الفعال

وكذا أصحاب كهف — قولهم أقوى المقال

ربنا رب السموا — ت العلى السبع الثقال

وكذاك الأنبيا والأولياء أهل الكمال — ليا أهل الكمال

كلهم لم يعبدوا بال — عقل ربا ذا اتصال

خالق كل البرايا — عن يمين وشمال

خالق الفوق مع التح — ت وما في ذاك صالي

خالق القدّام والخل — ف وما في كل كالي

والهوا خالقه كال — ترب والماء الزلال

خالق النار وما تح — رقه بالإشتعال

ظاهر في كل شيء — هالك فيه وبالي

واقرأ القرآن وافهم — لا تكن عنه بقالي

واترك العقل لأصحا — ب عذاب ونكال

يفهمون الدين منه — بشباك وحبال

ليس هذا دين ربي — هو من قبح الخصال

دينه الحق تعالى — ذو جمال وجلال

وله الأحكام فينا — بحرام وحلال

والذي يعرض عن أق — والنا بالاشتغال

فهو مشغول بدنيا — ه بجاه أو بمال

أو بعشق الهيف المر — د وربات الحجال

فهو مفتون وممقو — ت ومحروم النوال

إنما الطرد له وال — بعد تعداد الرمال

كل وقت ما تغنى — طائر فوق التلال