أجد بعمرة غنيانها

أجدَّ بعمرةَ غنيانُها — فَتَهْجُرَ، أم شَأنُنا شَانُها

وإن تمسِ شطتْ بها دارها — وَباحَ لَكَ اليومَ هِجْرانُها

فما روضة من رياض القطا — كأنَّ المصابِيحَ حَوْذَانُها

بأحْسَنَ منها، ولا مُزْنَةٌ — دَلُوحٌ تكَشَّفُ أدْجَانُها

وعَمْرَة منْ سَرَوَاتِ النِّسَا — ء تَنْفَحُ بالمسْكِ أرْدَانُها

ونحن الفوارس يوم البي — ع، قد علموا كيف فرسانها

جنبنا الحراءب وراء الصري — خ حتى تقصف مرانها

فلمّا اسْتَقَلَّ كَلَيْثِ الغَرِيـ — ـفِ زَانَ الكَتِيبةَ أَعْوَانُها

تَراهُنَّ يُخْلَجْنَ خَلْجَ الدِّلا — ء تختلج النزع أشطانها

ولاقى الشَّقاءَ لدَى حَرْبِنا — دُحَيٌّ وَعَوْفٌ وإخْوانُها

رَدَدْنَا الكَتِيبةَ مَفْلولةً — بِها أَفْنُهَا وَبِها ذَانُهَا

وقد علموا أن متى ننبعث — عَلى مِثْلِها تَذْكُ نِيرانُها

ولولا كَراهَةُ سَفْكِ الدِّماءِ — لعاد ليثرب أديانها

ويثرب تعلم أن النبي — ت راس بيثرب ميزانها

حِسَانُ الوُجُوهِ، حِدادُ السُّيو — فِ، يَبْتَدِرُ المَجْدَ شُبّانُها

وبالشوط منيثرب أعبد — سَتَهْلِكُ في الخَمْرِ أثمانُها

يهُونُ على الأوْسِ أثمانُهمْ — إذا رَاحَ يَخْطِرُ نَشْوانُها

أتتهم عرانين من مالك — سراع إلى الروع فتيانها

وقد علموا أن ما فلهم — حَدِيدُ النَّبِيتِ وأعيانُها