ألذ سرور المرء ما لم يكن وعدا

Ibrāhīm al-Riyāḥī

أَلَذُّ سرورِ المرء ما لم يكن وعدا — كما أسْعَدَتْ بالوصل بعد الجفا سُعْدَى

تبدّت بمجموعٍ من الحسن فاتنٍ — على أنّه في جمعه لم يزل فردا

أَلَمْ تَرَ وَجْهاً ما حوى من طلاسمٍ — لحيرة ألباب الورى عُقِدَت عقدا

فمن صورةٍ لَوْ نَالها البَدْرُ في الدّجى — أو الشّمسُ ما آنستَ من أحَدٍ رشدا

ومن وجنةٍ أبدى الحَيَا طيبَ رَشْحِها — كأنّ من الخَدَّيْنِ تستقطرُ الوردا

ومن مقلةٍ تروي أحاديثَ بابلٍ — على أنّ في أجفانها صارماً هِنْدا

ومن حاجب هو الهلال وإنّما — إليه سرى غُنْجٌ من الجفن فاسْوَدَّا

ومن مبسمٍ واحرَّ قلبيَ دُرّة — حواها وإن كانت لنائلِها وِرْدَا

فشكل كما راقت صياغة خاتم — وثغر يغار الدُّرُّ من حسنه نَضْدا

وطيب حديث كلّما نَطَقَتْ به — فما هو إلاّ الدرُّ في جيدها عِقدا

وريق يهبّ المسك منه كأنّه — رحيقٌ حباه اللّه مَنْ سكن الخُلْدَا

وجيدُ غزالٍ تحته خَيْزُرَانَةٌ — تقُدُّ النُّهى قدّاً لِذَاكَ سَمَتْ قَدّا

أتتني بذاك الحسنِ كَمْلاً تقول لي — إليك أبي هذي المحاسن قد تُهْدَى

فقلت أَبَعْدَ الشَّيب أَهْوَى وقد مضى — لنا من لذيذ العيش مُورِقُهُ الأندى

إذِ الأنس ممزوج الكؤوسِ بِكل ما — أساء الهوى والدّهر مُمْتَثِلٌ عَبْدَا

نَجُرُّ ثياب الأمن فوق مَجَرَّةٍ — ونرتشف الأوطار من عصرنا شَهدَا

فأمّا وقد طار الشّباب ولم يَدَعْ — لَدَى وَكْرِهِ إِلاّ أسًى يلتظي وَقْدَا

فكيف وِصالُ الغانياتِ ودُونَهُ — نِصالُ الشّباب أَرْهَفَتْ للّقا حدَّا

فقلت ألَمْ تعلم بأنّي لَقِيتُ مَنْ — تُساق الأماني للذي مقرع وجدا

فقالت أَعَبْدُ اللّه ذاك الذي سَمَا — فلا تَفْتح الأبصارَ في غَيْرِه زُهدا

فقلت نعم هو الذي أتعب العدا — لغضّ مزاياه فلم يبلغوا قصدا

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة