أبد سنا وجهك من حجابه

أَبدِ سَنا وَجهِكَ مِن حِجابِه، — فالسّيفُ لا يَقطَعُ في قِرابِهِ

والليثُ لا يرهبُ منْ زئيره، — إذا اغتدى محتجباً بغابِه

والنجمُ لا يهدي السبيلَ سارياً، — إلاّ إذا أسفَرَ من حِجابِه

والشهدُ لولا أنْ يُذاقَ طَعمُه، — لما غدا مميزاً عن صابِه

إذا بدا نورُكَ لا يصدُّه — تزاحمُ المواكبِ في ارتكابِه

ولا يَضُرُّ البَدرَ، وهوَ مُشِرقٌ، — أنّ رقيقَ الغيمِ من نقابِه

قمْ غيرَ مأمورٍ، ولكنْ مثلمَا — هزّ الحسامُ ساعةَ اجتذابِه

فالعميُ لا تعلمْ إرزامَ الحيا، — حتى يكونَ الرّعدُ في سَحابِه

كم مدركٍ في يومِه بعزمِه، — ما لم يكنْ بالأمسِ في حسابِه

مَن كانتِ السُّمرُ اللّدانُ رُسلَهُ — كانَ بُلوغُ النّصرِ من جَوابِه

لا تُبقِ أحزابَ العُداةِ، واعتَمِدْ — ما اعتَمَدَ النبيُّ في أحزابِه

ولا تَقُلْ إنّ الصّغيرَ عاجِزٌ، — هلْ يَجرحُ اللّيثَ سِوى ذُبابِه؟

فارمِ ذُرى قَلعتهمْ بقَلعةٍ — تقلعُ أسّ الطودِ من ترابِه

فإنّها إذا رأتكَ مُقبِلاً، — مادَتْ وخرّ السورُ لاضطرابِه

إنْ لم تحاكِ الدّهرَ في دوامِه، — فإنّها تَحكيهِ في انقلابِه

وأجلُ لهمْ عزماً، إذا جلوتَه — في اللّيلِ، أغنى اللّيلَ عن شِهابِه

عزمُ مليكٍ يخضعُ الدهرُ لهُ، — وتسجدُ الملوكُ في أعتابِه

تُحاذر الأحداثُ من حَديثِهِ، — وتَجزَعُ الخُطوبُ مِن خِطابِه

قد صرفَ الحجابَ عن حضرتِه، — وصَيّرَ الهَيبَةَ من حِجابِه

إذا رأى الأمرَ بعينِ فكرِه، — رأى خطاءَ الرأي من صوابِه

وإنْ أجالَ رأيَهُ في مُشكِلٍ، — أعانَهُ الحَقُّ على طِلابِه

تَنقادُ مَع آرائِهِ أيّامُه، — مثلَ انقيادِ اللفظِ مع إعرابِه

لا يَزجُرُ البارحَ في اعتراضِهِ، — ولا غُرابَ البَينَ في تَنَعابِه

ولا يرى حكمَ النجومِ مانِعاً — يرددُ الحزمَ على أعقابِه

يقرأُ من عنوانِ سرّ رأيِه، — ما سَطّر القَضاءُ في كتابِه

قد أشرَقَتْ بنُورِهِ أيّامُه، — كأنّما تبسمُ عن أحسابِه

يكادُ أن تلهيه عن طالبِه — مطالبُ الحمدِ، وعن شرابِه

ما سارَ للناسِ ثناءٌ سائرٌ — إلاّ وحطّ رحلهُ ببابِه

إذا استجارَ مالهُ بكفّه — أدانهُ الجودَ على ذهابِه

وإنْ كسا الدهرُ الأنامَ مفخراً — ظَنَنتَهُ يَخلَعُ من ثيابِهِ

يا ملكاً يرء العدوَّ قربَه — كالأجلِ المحتومِ في اقترابِه

لا تَبذُلِ الحِلمَ لغَيرِ شاكِرً، — فإنّهُ يُفضي إلى إعجابِه

فالغيثُ يستسقى مع اعتبابِه، — وإنّما يُسأمُ في انْسِكابِه

فاغزُ العِدى بعزمَةٍ من شأنِها — إتيانُ حزمِ الرّأي من أبوابِه

تُسلِمُ أرواحَ العِدى إلى الرّدَى، — وترجعُ الأمرَ إلى أربابِه

حتى يقولَ كلُّ ربّ رتبةٍ: — قد رجَعَ الحَقُّ إلى نِصابِه

قد رَفَعَ اللَّهُ العَذابَ عَنهُمُ، — فشمّروا السّاعِدَ في طِلابِه

رنوا إلى الملكِ بعينِ غادِرِ — أطمعَهُ حِلمُكَ في اقتِضابِه

إن لم تقطعْ بالظبي أوصالهمْ — لم تقطعِ الآمالَ من أسبابِه

لا تَقبَلِ العُذْرَ، فإنّ رَبّهُ — قد أضمرَ التصحيفَ في كتابِه

فتوبةُ المقلِعِ إثر ذنبِه، — وتوبةُ الغادرِ معَ عقابِه

لو أنّهمْ خافُوا كِفاءَ ذَنبِهمْ، — لم يقدموا يوماص على ارتكابِه

فاصرمْ حبالَ عزمهمْ بصارمٍ — قد بالَغَ القُيُونُ في انتِخابه

كأنّما النّملُ على صَفحَتِه، — وأكرعُ الذبابِ في ذبابِه

يَعتَذِرُ الموتُ إلى شَفرتِه، — وتَقصُرُ الآجالُ عن عِتابِه

شيخٌ إذا اقتضّ النّفوسَ قُوّضَتْ، — ولا تَزالُ الصِّيدُ مِن خُطّابِه

يُذيقُهم في شَيبِه أضعافَ ما — أذاقَهُ القُيونُ في شَبابِه

يا ملكاً يعتذرُ الدّهرُ لهُ، — وتَخدُمُ الأيّامُ في رِكابِه

لم يَكُ تَحريضي لكُمْ إساءَةً، — ولم أحلْ في القولِ عن آدابِه

ولا يعيبُ السيفَ، وهوَ صارمٌ، — هذُّ يدِ الجاذبِ في نتدابِه

ذكرُكَ مَشهورٌ، ونَظمي سائرٌ، — كِلاهُما أمعَنَ في اغترابِه

ذكرٌ جَميلٌ غَيرَ أنّ نَظمَهُ — يزيدُهُ حسناً مع اصطحابِه

كالدرّ لا يظهرُ حسنَ عقدِهِ — إلاّ جوازُ السلكِ في أثقابِه