أدرها بأمن لا يغيرك الوهم

أدرْها بأمنٍ لا يُغَيّرَكَ الوَهمُ، — وزفّ على الجلاسِ ما خلفَ الكرمُ

وداوِ أذاها بالسّماعِ، فإنّها — بلا نَغَمٍ غَمٌّ، بلا دَسَمٍ سُمّ

معتقةٌ لو غسلوا ميتاً بها — لما ذابَ منهُ المخّ وانهشمَ العظمُ

ولولا اتقاءُ اللهِ قلتُ بأنها — بها تنطقُ الأمواتُ أو تسمعُ الصمُّ

فلم ير يوماً كاسها من رأى الأذى، — ولا مَسّها بالكَفّ مَن مَسّه الهَمّ

فخذها على طيبِ السماعِ، فإنها — بَشاشةُ وجهِ العيشِ إن عَبَسَ الهَمّ

ولا تَخشَ من إثمٍ، إذا ما شربتَها، — لظاهرِ قولِ النّاسِ إنّ اسمَها الإثمُ

ولو أنّ وصفَ الشيءِ عَينٌ لذاتِهِ، — أو الذكرَ للشيءِ المراد هوَ الجرمُ

لمَا ماتَ مَن سَمّوهُ باللّفظِ خالِداً، — ولا خرّ مَلكٌ في الثّرى واسمه نجمُ

كما خرّ نجمُ الدينِ من عرشِ ملكه — ولم يُغنِ عَنهُ الباسُ والعَزمُ والحَزمُ

مضَى الملكُ المَنصورُ من دَستِ ملكهِ — ولم ينجه الملكُ الممنعُ والحكمُ

مليكٌ أفاَ العدلَ في كلّ معشرٍ، — فليسَ لهُ، إلا لأموالهِ، ظلمُ

وما غيبتهُ الأرضُ، إلاذ لأنها، — لأقدامِهِ، ما كانَ يُمكِنُها اللّثمُ

وخلفَ أشبالاً سعوا مثلَ سعيه — لئَلاّ يَعمّ النّاسَ مِن بَعدِهِ اليُتمُ

ملوكاً حَذَوا في الجُودِ حَذوَ أبيهِمُ — ففي كلّ وصفٍ من نداهُ لهم قسمُ

وأشرقَ في الشبهاءِ في الدستِ منهمُ، — وقد غابَ عَنها نَجمُها، بدرُها التمّ

هو الصّالحُ المَلكُ الذي لبِسَ البَها، — وللنّاسِ منهُ، فوقَ ثوبِ البَها، رَقمُ

جَميعُ أماراتِ الشّهيدِ ظَواهِرٌ — عليهِ تساوى الباسُ والرأيُ والفهمُ

وأهونُ شيءٍ عندهُ الخيلُ واللهَى، — وأنفَقُ شيءٍ عندَهُ النّثرُ والنّظمُ

وأحسَنُ أيّامِ السّماحِ وَلُودُها، — إذا أعجبَ النجالَ أيامُها العقمُ

وربّ حَديثٍ من عُلاهُ سَمِعتُهُ، — لحلوِ جناهُ، من حلوقِ النُّهَى طعمُ

وفَيضِ نَوالٍ من يَدَيهِ أفَدتُهُ، — له في قلوبِ النّاسِ من جَسدي وسمُ

ولمّا أرادَ الدّهرُ كَيدي فزُرتُهُ، — وبتُّ، ولي في صحفِ إنعامِهِ رسمُ

فأخرَ صرفَ الدهرِ عني، فلا يرَى — مقابلتي لمّا درَى أنهُ الخصمُ