لو يرد الردى ببذل الأيادي

لو يُرَدّ الرّدى ببَذلِ الأيادي، — أبقَتِ المَكرُماتُ كعبَ الإيادي

ولأبقَتْ فتى المُهَذَّبِ أيدٍ — طوقتْ بالندى رقابَ العبادِ

ولو أنّ الحمامَ يدفعُ بالبا — سِ، وبِيضِ الظُّبَى وحُمرِ الصِّعادِ

لحمتهُ يومَ الهياجِ حماةٌ — تُرعِفُ البِيضَ من نجيعِ الأعادي

وكُماةٌ يُظِلّها من وَشيجِ الـ — ـخطّ غابٌ يسيرُ بالآسادِ

بصفاحٍ تخالُ موجَ المنايا، — في صفا متنِها عيونُ الجرادِ

كلّ صافي الفرندِ بالماءِ رَ — يّان ولكنّهُ إلى الدّم صادي

غَيرَ أنّ الأيّامَ بالخَلْقِ تجري — لبلوغِ الآجالِ جَريَ الجِيادِ

كيفَ تَرجو المَقامَ، والخَلقُ سَفرٌ، — نحنُ رَكبٌ وحادثُ الدّهرِ حادي

أينَ رَبّ السّريرِ والحِيرَةِ البَيـ — ـضاء، أم أينَ ربّ ذاتِ العمادِ

إنّ أسبابَ فاصلاتِ المَنايا — قد أبادتْ فرعونَ ذا الأوتادِ

ما اعتمادي على الزّمانِ، وقد أو — دى بمَولًى عليهِ كانَ اعتمادي

بمديدِ الظلالِ مقتضبِ الرّا — يِ بسيطِ النّدى طويلِ النجادِ

مُسرِفٍ في السّماحِ يُوهمُهُ الجو — دُ بأنّ الإقصادَ في الإقتصادِ

لم تُرَنّحْ أعطافَهُ نَسمَةُ الكبْـ — ـرِ، ولا أقتادهُ عنانُ العنادِ

حاكمٌ حُكمَ المؤمِّل في الما — لِ، وقاضٍ قضَى بحَتفِ الأعادي

وسرَتْ منهُ سيرَةُ العَدلِ في النّا — سِ مسيرَ الأرواحِ في الأجسادِ

شمسُ دينِ اللَّهِ الذي ضَبَطَ الأحـ — ـكامَ ضبطَ الأموالِ بالأعدادِ

ربَّ حلمٍ للبطشِ فيهِ كمونٌ، — كلظَى النّارِ كامناً في الزنادِ

سطوةٌ تظمىءُ الرواةَ منَ الرّعـ — ـبِ، ونطقٌ يروي النفوس الصوادي

وانتقادٌ، إذا جلتْ ظلمةُ اللّفـ — ـظُ كأنّ العِدى فيهِ في جلادِ

ذو يراعٍ رطبِ المشافرِ يبسِ الـ — ـمَتنِ جَمِّ الضّميرِ خُلوِ الفُؤادِ

كنتَ فيها خِلواً من الحُسّادِ — نَ صبياً، كمبضعِ الفصادِ

فإذا ما جَرَى بحَلبَةِ طرسٍ — ركضَ الرّعبُ في قلوبِ الأعادي

يطلقُ اللفظَ في السجلّ فيأتي — بالمَعاني مَقرونَةً في صِفادِ

ما رأينا من قَبلِ مَجراهُ خَطّاً — ساطعَ النّورِ في ظَلامِ المِدادِ

كلُّ خطٍّ سوادهُ في بياضٍ، — وتَراهُ بَياضُهُ في السّوادِ

أينَ خَصبُ الأكنافِ في الزّمنِ الما — حلِ، والسبطُ في السنينَ الجعادِ

والجوادُ السهلُ اللقاءِ، إذا ما — كانَ سهلُ اللقاءِ غيرَ جوادِ

سَلَبتهُ الأيّامُ غَدراً، وكانتْ — طَوعَ كَفّيهِ في الأمورِ الشّدادِ

وأُصيبَتْ لفَقدِهِ، فلهَذا — ألبستْ بعدهُ ثيابَ حدادِ

كانَ عَضداً للآملينَ، فأمسَى — بنَواهُ يَفُتّ في الأعضادِ

كان زينَ الأولاد والمالِ إن زيـ — ـنَ سواهُ بالمالِ والأولادِ

يا حُساماً ما خِلتُ أنّ أديمَ الـ — ـأرضِ يُمسي لهُ منَ الأمجادِ

كنتَ يَومَ النّدى سَريعاً إلى البِـ — ـرّ، ويَومَ الرّدى أبيَّ القِيادِ

أيُّ نادٍ للجودِ لم تكُ فيهِ — حاضراً بالنّدى، وذِكرُكَ بادِ

أصبَحتْ بعدَكَ المَكارِمُ فُقراً، — والمَعالي عَواطِلَ الأجيادِ

وتُوُفّي السّماحُ، يومَ توُفّيـ — ـت، فهَل كنتما على ميعادِ

فعَزيزٌ على المَكارِمِ أن تَخـ — ـفَى، وفي النّاسِ طيبُ ذكرِك بادِ

أو يُنادى للمَكرُماتِ، فلا يَسـ — ـبقُ منكَ النّدى نداءَ المنادي

رَقدَةٌ ما نَراكَ من قَبلِها ذُقْـ — ـتَ عن المَكرُماتِ طَعمَ رُقادِ

أحسنَ اللهث عنكَ صبر المعالي، — وعَزاءَ الإنشاءِ والإنشادِ

وأطالَ اللَّهُ عُمرَ مَراثيـ — ـكَ فإنّي فيها حليفُ اجتهادِ

وسقَتْ قبرَكَ الغَوادي، وإن كا — نتْ دموعي روائحاً وغوادي

فَلَعمري لقد عَهدتُ إلى الدّمـ — ـعِ ليُغنيهِ عن دُموعِ العِهادِ