من عاشق ناء هواه دان
من عاشقٍ ناءٍ، هواهُ دانِ، — ناطِقِ دَمعٍ صامتِ اللّسانِ
موثقِ قلبٍ مطلقِ الجثمانِ، — مُعَذَّبٍ بالصّدّ والهِجرانِ
من غَيرِ ذَنبٍ كَسَبتْ يَداهُ، — غيرَ هَوًى نمّتْ بِهِ عَيناهُ
شوقاً إلى رؤيةِ من أشقاهُ، — كأنما عافاهُ من أبلاهُ
يا ويحهُ من عاشقٍ ما يلقى، — من أدمعٍ منهلةٍ ما ترقا
ذابَ إلى أن كانّ يفني عشقاَ، — وعن دقيقِ الفكرِ عنهُ ذقّا
لم يبقَ منهُ غيرُ طرفٍ يبكي، — بأدمعٍ مثلِ نظام السلكِ
يُخمِدُ نِيرانَ الهَوى ويُذكي، — كأنّها قَطرَ السّماءِ تَحكي
إلى غَزالٍ من بَني النّصارَى، — فضلَ بالحسنِ على العذارى
كلُّ الورى منذُ نشا حيارَى، — في رِبقَةِ الحُبّ لهُ أسارَى
يا عمرو ناشَدتُكَ بالمَسيحِ — ألا سمعتَ القولَ من نصيحِ
يُعربُ عن قَلبٍ لهُ جَريحِ، — ليسَ من الحبّ بمستريحِ
يا عمرو بالحَقّ منَ اللاّهوتِ، — والروحِ روح القدسِ والناسوتِ
بحَقّ ناسوتٍ ببَطنِ مَريمِ، — حَلّ مَحلّ الرّوحِ منها في الفَمِ
ثمّ استحالَ في القنومِ الأقدمِ، — يُكَلّمُ النّاسَ ولمّا يُفطَمِ
بحَقّ مَن بَعدَ المَماتِ قُمّصَا — ثوباً على مقدارهِ ما قصصَا
وكانَ للَّهِ تَقِيّاً مخلِصَا، — ومبرئاً من أكمهٍ وأبرصَا
بحَقّ مُحيي صورَةِ الطّيورِ، — بالنّفخِ في المَوتَى وفي القبُورِ
ومَن إلَيهِ مَرجِعُ الأُمُورِ، — يعلمُ ما في البرّ والبحورِ
بحَقّ مَن في شامخِ الصّوامعِ — من ساجدٍ لربهِ وراكعِ
يبكي، إذا ما نامَ كلّ هاجعِ، — خَوفاً من اللَّهِ بدَمعٍ هامعِ
بحَقّ قومٍ حَلَقوا الرّؤوسَا، — وعالجوا طولَ الحياةِ بوسا
وقرعوا في البيعةِ الناقوسا، — مشمعلينَ يعبدونَ عيسَى
بحَقّ ماري مَريمٍ وبولُسِ، — بحَقّ شَمعون الصّفا وبطرُسِ
بحَقّ دانيلٍ وحَقّ يُونُسِ، — بحَقّ حَزقيلَ، وبَيتِ المَقدِسِ
ونينَوى إذ قامَ يَدعو رَبّهُ — مطهراً من كلّ ذنبٍ قلبهُ
ومستقيلٍ، فأقيلَ ذنبهُ، — ونالَ من أبيهِ ما أحَبّهُ
بحَقّ ما في قُلّةِ المَيروُنِ — من نافِعِ الأدواءِ للجنُونِ
بحَقّ ما يُؤثَرُ عن شَمعونِ — من بَرَكاتِ النّخلِ والزّيتونِ
بحَقّ أعيادِ الصّليبِ الزُّهرِ، — وعيدِ مارِيّا الرّفيعِ الذّكرِ
وعيدِ أشموني، وعيدِ الفِطرِ، — وبالشعانينِ الجليلِ القدرِ
وعيدِ اشَعيا وبالهَياكِلِ، — والدخنِ اللاتي لوضعِ الحاملِ
يشفى بها من كلّ خبلٍ، — ومن دَخيلِ السّمّ في المَفاصِلِ
بحَقّ سَبعين من العِبادِ، — قاموا بدينِ اللهِ في البلادِ
وأرشدوا الناسَ إلى الرشادِ، — حتى اهتدى من لم يكن بالهادي
بحَقّ الاثني عشرَ منَ الأمَم، — ساروا إلى الرحمن يتلونَ الحكم
حتى إذا صُبحُ الهدى جَلا الظُّلَم، — صاروا إلى اللَّهِ ففازوا بالنِّعَم
بحَقّ ما في مُحكَمِ الإنجيلِ — من منزلِ التحريمِ والتحليلِ
وبالبتول والأبِ الهيولي، — بحَقّ جيلٍ قد مضَى وجيلِ
بحَقّ مار عَبدا التّقيّ الصّالحِ، — بحَقّ لوقا، بالحَكيمِ الرّاجحِ
والشّهَداءِ بالفَلا الصّحاصِحِ، — من كلُّ غادٍ منهمُ ورائحِ
بحَقّ مَعموديّةِ الأرواحِ، — والمذبحِ المعمورِ في النواحي
ومن به من لابس الأمساحِ، — من راهبٍ باكٍ ومن نَوّاحِ
بحَقّ تَقريبِكَ في الآحادِ، — وشربكَ القهوةَ كالفرصاد
وما بعَينَيكَ من السّوادِ، — بطولِ تقطيعكَ للأكبادِ
بحَقّ شَمعونَ، وما يَرويهِ — بالحمدِ للهِ وبالتنزيهِ
وكلّ ناموسٍ لهُ فَقيهِ، — مُؤتَمَنٍ في دينِهِ وجيهِ
شيخينِ كانا من شيوخِ العلمِ، — وبَعضِ أركانِ التّقَى والحِلمِ
لم ينطقا قطّ بغيرِ الفهمِ، — موتهما كانَ حياةَ الخصمِ
بحُرمَةِ الأسقُفِّ، بالمطرانِ، — والجاثِليقِ العالِمِ الرّبّاني
والقِسّ، والشمّاسِ، والغُفرانِ، — والبَطرَكِ الأكبرِ، والرّهبانِ
بحُرمَةِ المَحبوسِ في أعلى الجَبَل، — بحَقّ لوقا حينَ صَلّى وابتَهَل
وبالمَسيحِ المُرتضَى وما فَعَل — وبالكنيساتِ القديماتِ الأُوَل
بكلّ ناموسٍ لهُ مقدَّمِ — يعلمُ الناسَ ولمّا يعلمِ
بحُرمَةِ الصّومِ الكَبيرِ الأعظَمِ، — وما حَوَى الميلادُ لابنِ مريمِ
بحَقّ يومِ الذّبحِ في الإشراقِ، — وليلةِ الميلادِ والسلاقِ
بالذّهَبِ الإبريزِ لا الأوراقِ، — بالفصحِ يا مهذبَ الأخلاقِ
ألاّ سعيتَ في رضَى أديبِ، — باعَدَهُ الحبُّ عن الحَبيبِ
فذابهُ شوقاً إلى المذيبِ، — أعلى مُناهُ أيسَرُ القَريبِ
وانظُرْ أميري في صَلاحِ أمري، — مُحتَسِباً فيّ عَظيمَ الأجرِ
مكتَسِباً منّي جَميلَ الشّكرِ، — في نظمِ ألفاظٍ ونظمِ شعرِ