وغزال غازلته بعد بين

وغزالٍ غازلتهُ بعدَ بينِ — ألّفَتْ بَينَهُ المُدامُ وبَيني

صالحتني الأيامُ بالقربِ منه، — بعدما كنتُ منهُ صفرَ اليدينِ

مِن بَني التّركِ لا أُطيقُ لَهُ — تركاً ولو حانَ في المحبةِ حيني

بتُّ أُسقَى بثَغرِهِ ويَدَيهِ، — من لماهُ وراحهِ، قهوتينِ

مزجَ الكأسَ لي فمُذ عبثَ السكـ — ـر بِعِطفَي قَوامِهِ المترَفَينِ

قال لي مازحاً، وقد طغَتِ الرّا — حُ وجالَ التّضريجُ في الوَجنَتَينِ

قد مللنا، فهان نلعبُ بالشطرنـ — ـجِ، كَيما أُريح قَلبي وعَيني

قلتُ سمعاً وطاعةَ لكَ مولا — يَ، ولكن لعبنا في رهينِ

فأجلُّ الشطرنج منّي، ولي منـ — ـك أقلّ النّقوشِ في الكعبَتَينِ

فانثنى ضاحكاً، وقال لَعَمري — تَنثَني راجعاً بخُفّي حُنَينِ

فارتَضَينا بذا الرّهانِ وصَيّر — تُ إلَيهِ الخِيارَ في الحِليَتَينِ

قال لي السودُ للأسودِ وذي الـ — ـبِيضُ لمَن يَبتَغي بياضَ اللّجَينِ

فصففنا الجيشينِ تركاً وزنجاً، — واعتَبرنا تَقابُلَ العَسكَرَينِ

فابتَداني بدَفعِهِ بَيدَقَ الفِر — زانِ من حِرصِهِ على نَقلَتَينِ

وأدارَ الفرزانَ في بيتِ صدرِ الـ — ـشّاهِ نَقلاً يَظنّهُ غيرَ شَينِ

فعَقَدتُ الفِرزانَ مع بيدقِ الصّد — رِ وسُقتُ الفيلَينِ في الطّرَفَينِ

فتدانى بالرخّ بيتاً، وأجرَى — خَيلَهُ بَينَ مُلتَقَى الصّفّين

فرددتُ الفرزانَ ثمّ نقلتُ الفيـ — ـلَ في بيته على عقدتينِ

ثمّ شاغَلتُهُ، وأرسَلتُ فيلي — منجنيقاً يرمي على القطعتينِ

فأخذتُ الفِرزانَ حُكماً، ووَلّى — رُخُّهُ ناكصاً على العَقِبَينِ

ثمّ حصنتُ منهُ نفسي عن الشّا — هِ بعقدِ الفرزانِ بالبيدقينِ

ثمّ بَرطَلتُهُ ببَيدَقِ فِيلي، — ودفعتُ الثاني على الفرسينِ

فأخَذتُ اليُمنى، وأجفلَتِ اليُسـ — ـرَى شَروداً تجولُ في الحَومَتَينِ

وتقدّمتُ من خيولي بمهرٍ — أدهمِ اللونِ مصمتِ الصفحتينِ

ثمّ سَلّطتُهُ على الشّاهِ والرُّ — خّ فعَجّلتُ أخذَهُ بَعدَ ذَينِ

ثمّ لقطتُ من بيادقهِ الشـ — رّدِ خَمساً، عاجَلتُهنّ بحَينِ

فانثَنى يَطلُبُ الفِرارَ وجَيـ — ـشي راجعاً نحوهُ من الجانبينِ

ثمّ ضايقتهُ، فلَم يبقَ للشّا — هِ على رُغمِهِ سِوى بَيتَينِ

فملكتُ الأطرافَ منهُ وسلطـ — ـتُ علَيهِ تَطابُقَ الرُّخّينِ

ثمّ صِحتُ اعتزِل فشاهُك قد ما — تَ، بلا مريةٍ، وقد حلّ ديني

فكسا وجههُ الحياءُ وأمسى — نادِماً سادِماً يَعَضّ اليَدَينِ

وانثَنَى باكياً يُقَبّلُ كَفّـ — ـيّ ويهوي طوراً على القدمينِ

قائلاً: إن عَفوتَ قِيلَ كما قيـ — ـلَ وما شاعَ عنكَ في الخافقَينِ

إنّ في رتبةِ الفتوةِ أصلاً — لكَ يُعزَى إلى أبي الحَسَنَينِ

صاحبِ النصّ والأدلةِ والإجما — عِ في المشرقينِ والمغربينِ

ومُجَلّي الكروبِ عن سيّدِ الرُّسـ — ـلِ ببدرٍ وخيبرٍ وحنينِ

قلتُ بشراكَ قد أقلتكَ إكرا — ماً لذكرِ المولى أبي السبطينِ

فعَلَيه السّلامُ ما جَنّ لَيلٌ، — وأنارَ الصّباحُ في المَشرِقَينِ