أقصر الزاجر عنه فازدجر

أَقصَرَ الزَّاجِرُ عنه فازدَجَرْ — و طوَى اللائمُ ما كانَ نَشَرْ

حمَلَ الغَيُّ عليه أَصْرَه — فإذا قيلَ ارعوى عنه أصرّ

قائلٌإنْ نُذُرُ الشَّيبِ بدَت — في عِذاريهو ما تُغْني النُّذُرْ

شَعَرٌ ماتَ على مَفرِقِهِ؛ — و حياةُ المرءِ في مَوْتِ الشَّعَر

و شبابٌ جَفَّ إلا شَجَرٌ — مُوجِفٌ منهو كم يبقَى الشَّجَر

يا خليليَّ اطلُبا وِتْرَكما — تَجِداه بين كأسٍ ووَتَر

ساقني مُستَشرَفُ الدَّيرِو قد — راحَ صَوبُ المُزنِ فيه وبكَر

أهواءٌ رَقَّ في أرجائِهِ — أَم هوًى راقَفما فيه كَدَر

و خُدودٌ سفَرَتْ عن وَرْدِها — أَم ربيعٌ عن جَنى الوَرْدِ سفَر

مَجلِسٌ يَنصرِفُ الشَّرْبُو ما — طُويَتْ من بَسطَةٍ تلك الحِبَر

و كأنَّ الشَّمسَ فيه نثرَتْ — ورَقاً من بينِ أوراقِ الشَّجَر

بينَ غُدْرٍ يَقَعُ الطَّيرُ بها — فتراهُنَّ رِياضاً في غُدُر

و ثَرًى يَشهَدُ بالطِّيبِ له — عَبَقٌ حالفَ أطرافَ الأُزُر

و غيومٌ نشرَتْ أعلامَها — فلها ظِلٌّ علينا مُنتَشِر

و نسيمٌ عطَّرَ الرَّوضَفإنْ — طارَ في الصُّبحِ ارتديناه عُطُر

نحنُ في ظلِّ وصالٍ سجسجٍ — ناعمِ الآصالِ فَينانِ البُكَر

و إذا الدَّهرُ رمانا صَرفُه — فبِعَمَّارِ بنِ نَصْرٍ ننتَصِرْ

يا أميراً خضعَ الدَّهرُ له — فغَدا يفعلُ طُرّاً ما أَمر

و إذا الجَدبُ عَرا كان حيّاً؛ — و إذا الخَطبُ دَجى كان قَمر

و إذا هُزَّ لمَعروفٍ مضَى — كالحُسامِ العَضبِإنْ هُزَّ بتَر

صادقُ البِشْرِ ترى ماءَ النَّدى — يرتقي في وَجْهِهِ أو يَنحَدِر

فلهُ فيه اطِّرادٌ كامِنٌ — كاطِّرادِ الماءِ في العَضْبِ الذَّكَرْ

قلتُإذ بَرَّزَ سَبْقاً في العُلى — أَإلى المَجْدِ طريقٌ مُختصَر

إنْ تكُنْ تَغلِبُ يوماً وَسَمتْ — صفحةَ الدَّهرِ بيومٍ مَشتَهَر

فبنو الحارثِ فيهم وَزَرٌ — حينَ لا يُنجي من الدَّهرِ وَزَر

فعَدِيٌّ غُرَرُ المَجدِإذا — قُسِمَ المجدُ حُجولاً وغُرَر

مَعشَرٌلولا أحاديثُ النَّدى — عنهم لم يَعرِفِ الناسُ السَّمَر

يا أبا اليقظانِ أيقظْتَ النَّدى — فملأْتَ البدوَ منه والحَضر

و لكَمْ أرديتَ من مُستلئِمٍ — صادِقِ الإقدامِ يحمي ويَكُرّ

و الضُّحى أَدهمُ النَّقعِ فإنْ — ضَحِكَتْ فيه الظُّبا كان أغَرّ

مَوقِفٌ لو لم يكنْ ناراً إذاً — لم تكنْ زُرْقُ عَواليهِ شرَر

يُنظَمُ الطَّعنُ على أبطالِهِ — و عُقودُ الهامِ فيه تنتشِر

و كأنَّ الشَّمسَ في قَسطَلِهِ — كاعبٌ أسبلَ سِجْفَيْها الخَفَر

فتوخَّيتَ بهِ حمدَ العُلى — و القَنا يَخطِرُ محمودَ الأَثَر

و ثَنَيْتَ الخيلَ عنه لابِساً — حُلَّةَ النَّصْرِمُحلًّى بالظَّفَر

قد تقَضَّى الصّومُ محموداًفعُدْ — لهوًى يُحمَدُأو راحٍ تَسُرّ

أنتَ والعيدُ الذي عاودْتَه — غُرَّتا هذا الزمانِ المُعتَكِر

لَذَّ فيك المدحُ حتى خِلتُه — سَمَراً لم أشْقَ فيه بسَهَر