أجر المدامع كيف شيتا

أجرِ المدامعَ كيف شيتا — فلقد دُهيتُ بما دُهيتا

وإذا رُميتَ فإنّما — لم تُرْمَ وحدَكَ إذْ رُمِيتا

وقذى العيونِ يجولُ في — كلِّ النَّواظِر إنْ قُذيِتا

ومتى عَرِيتُ من التَجَلْـ — ـلُدِ عندَ حادثةٍ عَرِيتا

منْ ذا المعينُ على مُصا — بٍ فادحٍ هجمَ البيوتا؟

ما كانَ شملي بعدَهُ — إلاّ الصّديعَ بهِ الشّتيتا

تأبى أضالِعيَ المقيـ — ـلَ وجَفْنُ عينيَّ المَبيتا

يا مجدَ دينِ الله والـ — قَرْمَ الَّذي فاتَ النُّعوتا

خلِّ التفجّعَ جانباً — وتسلَّ عنهُ بما حُبيتا

ودعِ الشجا عَمْداً لِما — أولى الإمامُ وإنْ شُجيتا

ولئنْ سخطتَ فلم تزلْ — نعماؤهُ حتّى رضيتا

وسقاكَ مِن إفضالِهِ — وجماله حتى رَويتا

ونهاكَ عن جزعٍ فلا — تجزعْ فدعْهُ كما نُهِيتا

وإذا نُكبتَ فلا تشـ — ـكَ فطالما دهرًا وُقيتا

ومتى شكوتَ فإنَّما — تعطى الذي يهوى الشّموتا

وإذا قُريتَ أسًى فقِدْ — ماً بالمسرةِ "قُريتا"

واصبرْ فإنْ شقْتْ عليـ — ـكَ فإنْ صبرتَ فما رُزيتا

وانظر مَنِ المفريكَ والـ — فاري أديمِكَ إذْ فُريتا

وأُتيتَ لكنْ "قلْ" لنا — مِن أيِّ ناحيةٍ أُتيتا؟

وعلى فراقِ حبائبٍ — وأقاربٍ منّا غُذِيتا

لولا اليقينُ بأَنّك ال — فَخْمُ الدَّسِيعةِ ما احْتُبِيتا

لله مفتقدٌ إذا — نُشرتْ محاسنُهُ عُنيتا

هو أوّلٌ وتلَوْتَهُ — في الباذخاتِ كما تُليتا

وإذا علوتَ به على — قمم الأنامِ فما عُليتا

وإذا تشابهت الرّجا — ل عُلاً ومأثُرَةً وَصيتا

لم يُدعَ تفضيلاً له — من بينهمْ حتى دُعيتا

كَلْمٌ وأنتَ إساؤهُ — لما مضَى عنَّا بَقيتا

وكأنّهُ سَقيا لهُ — ما ماتَ لمّا أنْ حَيِيتا

"لم يعدُني" بلْ خصّني — خَطْبٌ به فينا عُريتا

وإذا عُرفتُ بِشركتي — لكُمُ فنُطقًا أو سُكوتا

وإذا علمتُ بما أرد — تَ له البيانَ فقد كُفيتا

وهو الزّمانُ فميتٌ — ما كانَ يخشى أَنْ يموتا

ومزوَّدٌ طولَ البقا — ءِ وما يُرجِّي أنْ يَبيتا

فمتى رُفِعْتَ به هَبَطْ — تَ وإن يئِسْتَ فَقد رُجيتا

يا راحلاً لو كانَ يُف — دَى من ردًى أحدٌ فُدِيتا

خَلَّي الدّيارَ لأهلِها — وثَوَي البَسابِسَ والمُروتا

أعزِزْ عليَّ بأنْ أرا — كَ وكنتَ ذا لَسْنٍ صموتا

تَزْوى الوجوهُ عنِ الّذي — أمسيتَ فيهِ وما قُليتا

وتُرَدُّ عن واديك أعْـ — ـناقُ المطّي وما اجتُويتا

لم تُنعَ إلاّ بهجتي — ومسَرَّتي لمّا نُعيتا

قد كنت تشفي إنْ دُويتَ — وقد دَويتَ فما شُفيتا

وإذا تبقَّتْ مأثُرا — تُك في الزَّمانِ فما فَنِيتا

لا غُيِّرتْ منك المحا — سِنُ في الترابِ ولا بُليتا

ولئنْ مُحيتَ عن العيو — نِ فعنْ قلوبٍ ما مُحيتا

وإذا سَقى اللهُ القبو — رَ فمنْ مَراحِمِهِ سُقيتا

وإذا هُجرنَ فلا هُجِرْ — تَ مدَى الزَّمان ولا جُفيتا