ما للخيال ببطن مر يطرق

ما للخيالِ ببطنِ مَرٍّ يطرقُ — أنَّى وليس له هنالك مَطْرَقٌ

زارَ الهجودَ ولم يَنَلْهُ ولا اهتدَى — منّا إليه مسهّدٌ ومؤرّقُ

لو كان حقّاً زارَ في وَضحِ الضُّحى — فالزّورُ وهناً كاذبٌ لا يصدقُ

زرتَ الّذين توهّموها زورةً — ومضيتَ لمّا خفتَ أن يَتحقَّقوا

وقرُبتَ قُرباً عادَ وهْوَ تَبعُّدٌ — ووصلتَ وصلاً آب وهو تفرّقُ

وخدعتَ إلاّ أنَّ كلَّ خديعةٍ — رَوَّتْ صَدى كَلِفٍ يُحبُّ ويعشَقُ

ما كانَ عندي والرُّقادُ مجانبٌ — لجفونِ عيني أنَّ طَيْفَكَ يطرُقُ

كيف اهتدى والبعدُ منّا واسعٌ — لرحالنا هذا العَناقُ الضيِّقُ

أم كيف طاف مسلّمٌ بمكلّمٍ؟ — أم كيف عاج على الأسير المطلقُ؟

ومُجَدَّلٍ بيد الكَلالِ كأنّه — فى الرّىِّ يصبح بالمدامِ ويغبقُ

أمسى موسّده - وقد سكن الكرى — فى مقلتيه - ساعدٌ أو مرفقُ

وإذا ترفّعت الحدوجُ فقل لما — واراه عنّا الوَشْيُ والإستبرقُ

حتّى متى عطشانكمْ لا يرتوى — من مائكمْ ومريضُكمْ لا يُفرِقُ

لم تَعرفوا شوقاً فلم تأووا لمن — يُضحي ويُمسي نحوكم يتشوَّقُ

أقسمتُ بالبيتِ العتيق تزوره — بالشّاحطين من الرّجال الأنيقُ

لمّا أتوهُ خائفين تشبَّثوا — بستارهِ ليُجيرَهمْ وتعلَّقوا

والقومُ في وادي مِنَّى فمجرَّدٌ — أو لابسٌ وملبّدٌ ومحلّقُ

والبدنُ يهرق ثمَّ من أوداجها — مالم يكن لولا العبادةُ يهرقُ

والموقِفَينِ ومَن تراهُ فيهما — يرنو إلى عفوِ الإله ويرمُقُ

لبسوا الهجير محرّقين جلودهمْ — من خوف نارٍ فى الجحيم تحرّقُ

إنَّ الذينَ أعدُّهمْ من عُنصري — وبهمْ إذا فاخرتُ يوماً أَعلِقُ

لم يخلقِ الرَّحمانُ شِبهاً واحداً — لهمُ ولا هو بعد ذلك يخلقُ

شجعوا فمنسرهمْ يروّع جحفلاً — ووحيدُهمْ يومَ الكريهةِ فَيْلَقُ

ولهمْ إذا جمدتْ أكفٌّ فى ندًى — أو في وغًى أيدٍ هناك تَدَفَّقُ

قلْ للذين تَطامحوا أنْ يفخروا — بمفاخرٍ ببنائهمْ لا تَعْلِقُ

غضّوا اللّحاظَ فقد علتْ تلعاتكمْ — فى مفخرٍ منّا الجبالُ الشّهّقُ

وإذا تسابقت الجيادُ إلى مدًى — أو غايةٍ أخذ الرّهانَ السّبّقُ

ولنا وليس لكم سوى الثّمدِ الذى — لم يروِ ظمآنا، بُحورٌ فُهَّقُ

كم ذا نكصتمْ عن طلابِ فضيلةٍ — أنا من جوانبها أخُبُّ وأَعنِقُ!

وفررتُمُ ووقفتُ في ملمومةٍ — فيها القنا بيد الطّعانِ تدقّقُ

وخرستُمُ ونطقتُ في النّادي الذي — يعطى المقادةَ فيه من هو أنطقُ

ورُزقتُ لمّا أن سعيت إلى العُلا — فاسعوا كما أنّى سعيتُ لترزقوا

وفريتُ لمّا أنْ خلقتُ فما لكمْ — والفَرْيُ ناءٍ عنكُمُ أن تخلقوا

والنّاسُ في الدنيا إذا جرَّبتَهمْ — إمّا هباءٌ أو سرابٌ يبرقُ

إمّا صديقٌ كالعدوِّ تقاعداً — عن نصرتى أو فالعدوّ المحنقُ

لا مخبرٌ يرضى القلوبَ ولا لهمْ — مرأى به ترضى النّواظرُ يونقُ

فى كلِّ يومٍ لى ديارُ أخوّةٍ — تَخلو وشملُ مودَّةٍ يتفرَّق

والقلبُ منّى بالكروبِ مقلقلٌ — والجلدُ منّى بالنّيوبِ ممزّقُ

وعَرِيتُ من ورقِ الإخاء وطالما — كانت غصونى بالأخوّةِ تورقُ

فاليوم مالى من خليلٍ أرتضى — منه الإخاءَ ولا صديقٌ يصدقُ

أعطاهمُ زمنٌ مضى فتجمّعوا — وابتزّهمْ زمنٌ أتى فتفرّقوا

فلقد قطعتُ العمرَ في قومٍ لهمْ — فى كلّ مكرمةٍ جبينُ مشرقُ

وعليهمُ من كلِّ مازانَ الفتى — فى العين أو فى القلب منّا رونقُ

ما فيهمُ إلاّ مُحَلًّى بالعُلا — ومسوّرٌ ومتوّجٌ ومطوّقُ

وتراهمُ سامين فى طرقِ العلا — فإذا رأوْ سبلَ العضيهة أطرقوا

فالآنَ والسَّبعون تعطِفُ صَعْدَتي — وترثُّ منّى ما تشاءُ وتخلقُ

وتألَّقتْ لي لِمَّةٌ كانَ الهوى — كلُّ الهوى إنْ لم تكنْ تتألَّقٍ

واسودّ منّى كلُّ ماهو أبيضٌ — بالرّغمِ لمّا ابيضّ منّى المفرقُ

طوّحتُ بين معاشرٍ مافيهمُ — خُلُقٌ ولا خَلْقٌ يُحَبُّ ويومَقُ

مِن دونهمْ أبداً لكلِّ فضيلةٍ — سَتْرٌ وبابٌ للكريمةِ مُغلقُ

فالظَّنُّ فيهمْ للجميلِ مكذِّبٌ — والظّنّ فيهمْ للقبيح مصدّقُ

فإلامَ يرميني بسهمٍ صائبٍ — مَن ليس لي منهم إليهِ مفوِّقُ

فعلى الذين مضوا وعينى بعدهمْ — تجرى وقلبى نحوهم يتشوّقُ

منّى التحيّةُ غدوةً وعشيّةً — ووكيفُ منخرقِ العَزالي مُغْدَقُ