يا حادي العيس عرج بي على الدمن

يا حادِيَ العِيسِ عرِّجْ بي على الدِّمَنِ — فكم لنا عندهنّ اليوم من شجنِ

ماذا على النَّفرِ الغادينَ لو سَمحوا — بنظرةٍ من خلالِ السِّجْفِ لم تَبِنِ

قالوا: نراك بلا سُقْمٍ!فقلتُ لهمْ: — السّقمُ فى الجسمِ ليس السّقمُ فى البدنِ

فى القبِ منكمْ حزازاتٌ لو انكشفتْ — لعاذلى فيكمُ مابات يعذلنى

هل فى الهوى من غريمٍ لا يماطلنى — أوْ من خليلٍ عليه لا يعنّفنى

لا يعرف الدّارَ إلاّ قام يندبها — ولا يسائلُها إلاّ عنِ السَّكَنِ

ولي فؤادٌ إِذا أصبحتَ تأمُرُه — بالصَّبرِ أمسَى بغيرِ الصَّبْرِ يأمرني

ومُسرفٌ كلَّما واصَلْتُ قاطعني — بَغْياً عليَّ وإنْ واصلتُ باعَدَني

وإنْ شكوتُ إليه بعضَ قسوتهِ — لانتْ صخورُ شرورى وهو لم يلنِ

وقد جفانىَ حتّى أنّ طارقهُ — في ظُلمة اللّيل عَمداً ليس يطرقُني

للهِ أيّامُ فخرِ الملك من علقتْ — به المكارمُ مجرى الرّوحِ للبدنِ

ومَن يجودُ بما تحوي أنامِلُهُ — منَ النّفائس في سرِّ وفي عَلَنِ

أعطيتَ حتى كأنَّ الجودَ مُبتَدَعٌ — وإنّ شيئاً من المعروفِ لم يكنِ

للهِ درّك والأبطالُ هائبةٌ — ومَنْ يُطيقُ وإن أَوْفَتْ بلاغتُهُ

والسّمرُ تفتقُ طعناً كلَّ "راعفة " — منَ النَّجيع بمثلِ العارِضِ الهَتِنِ

في ظهرِ طاويةِ الأحشاءِ ضامرةٍ — كأنَّها قِدْحُ نَبْعٍ جِيبَ بالسَّفَنِ

قلْ للذين أَرادوا نيلَ غايتِهِ: — أين الحضيضُ من الأعلامِ والقننِ؟

كم ذا اهتديتمْ ولا هادٍ سواه على — ظلماءَ لو مرَّ فيها الصُّبحُ لم يَبِنِ

أحبّهُ، وقليلٌ ذاك محتقرٌ — حبَّ الغريبِ القَصِيِّ الدّارِ للوطَنِ

وأرتضى ملكه لى بعد ما عزفتْ — نفسي عن المَلِكِ الجبّار يملكُني

وأرتجيهِ لأيّامٍ أطالعها — غيباً بلا باطلٍ فيها ولا دَرَنِ

يَفديك كلُّ وِساعِ الباعِ في طَبَعٍ — شَحْطٍ على مُرتجيهِ ضيِّقِ العَطَنِ

مازال والنّاسُ شتّى في خلائقهم — غَرْثانَ من كرمٍ ملآنَ من جُبُنِ

يريدُ نيلَ العُلا عفواً بلا تعبٍ — وكم دوينَ العلا من مركبٍ خشنِ

لايُدركُ العزَّ إلاّ كلُّ ذي أَنَفٍ — نابٍ عن العجزِ شرّادٍ عن الوهنِ

يُلقي الثَّراءَ على وجهِ الثَّرى أبداً — ويتركُ الغثَّ منبوذاً على السَّمِنِ

دانَ الزّمانُ لنا بعدَ الجِماحِ،ولو — سِواك راضَ شِماساً منه لم يَدِنِ

فالآنَ نجري إلى اللذّاتِ نأخذُها — بلا عذارٍ يعنّينا ولا رسنِ

هنّيتَ بالعيدِ واعتادتْ ربوعك منْ — سعودهِ كلُّ وطفاءٍ من المزنِ

وعشتَ من نبواتِ الدّهرِ قاطبةً — وإنْ دهين الورى فى أوثقِ الجننِ

ولا تغبْ عن نعيمٍ ظلتَ تألفهُ — ولا تخبْ عن منًى فيه ولا تهنِ

هذا الثّناءُ فإنْ كانتْ مدائِحُهُ — يقصرن عنك فبعدُ الشّأوِ يعذرنى