يا طيف ألا زرتنا بسواد
يا طيفُ أَلاَّ زُرتَنا بسَوادِ — لما " تصرعنا " حيالَ الوادي
ما كانَ ضرَّك والوُشاةُ بمعزِلٍ — عنا جميعاً لو طرقتَ وسادي؟
والرّيُّ فيكَ وقد صَدَدْتَ فقل لنا — - منا علينا - كيف ينقعُ صادِ؟
من أجلِ أنّكَ تَسْتَبينُ على الكَرى — أهوى الرقادَ ولاتَ حين رقادِ
و الحبُّ داءٌ في القلوبِ سقامهُ — خافٍ على الرُّقباءِ والعُوّادِ
يا زورةً من باخلٍ " بلقائهِ " — عجلتْ عطيتهُ على الميعادِ
تركَ البياضَ لآمنٍ وأتى بهِ — فَرَقَ الوشايةِ في ثيابِ حدادِ
ولقد طرقتُ الخدْرَ فيه عقائلٌ — ما قِلْنَ إلاّ في ضميرِ فؤادي
لمّا وردتُ خيامَهُنَّ سَقَينني — من كلَّ معسولِ الرضاب برادِ
و مخضبِ الأطرافِ صدّ بوجههِ — لما رأى شيبي مكانَ سوادي
و الغانياتُ لذي الشبابِ حبائبٌ — و إذا المشيبُ دنا فهنّ أعادِ
شعرٌ تبدل لونهُ فتبدلتْ — فيهِ القلوبُ شَناءَةً بودادِ
لم تَجنِهِ إِلاّ الهمومُ بِمَفْرَقي — و يخال " جاء به مع الميلادِ "
ولقد تكلَّفني الوشاةُ وأَفرجوا — عن جامحٍ متصاممٍ متمادِ
يلحَى العذولُ، وتلكَ منه سَفاهةٌ — وفؤادُه في الحبِّ غيرُ فؤادي
حتى كأنّ له صلاحي في الهوى — دون الخلائقِ أو عليه فسادي
من مبلغٌ ملكَ الملوكِ رسالةً — مِنْ رائحٍ بثنائهِ أو غادِ؟
كم زارني وأنا البعيدُ عن الندى — منْ سيبِ كفكَ من لهاً وأيادِ
عفواً كماانخرقَتْ شآبيبُ الحَيا — مِن غيرِ إبراقٍ ولا إرعادِ
نِعَمٌ غلبْنَ على المزيدِ فما تَرى — طَمعاً يجاوِزُهُنَّ للمُزْدادِ
لمّا كَثُرنَ عليَّ منك تبرُّعاً — وتفجُّراً كثَّرنَ مِن حُسَّادي
كنتُ المشمرَ قبلها ولبستها — فمشيتُ فيها " ساحباً أبرادي "
متأطراً أشراً كزعزعةِ الصبا — أفنانَ فرعِ الأيكةِ الميَّادِ
و لأنتَ يا ملك الورى في معشرٍ — طالوا مدى الأنجادِ والأمجادِ
فاتوا الأنامَ وحَلَّقوا في شاهقٍ — عالٍ على الأعلامِ والأطوادِ
لا يتركون ذُرى الأسرَّة عزَّةً — إلاّ إذا رَكبوا ظهورَ جيادِ
قومٌ إذا اشتجر القنا ورأيته — كالغابِ كانوا فيه كالآسادِ
وإذا مضتْ عَرَضاً أحاديثُ الوغَى — قَلِقَتْ سيوفُهُم من الأغمادِ
الضاربينَ القرنَ وهْوَ مُصمِّمٌ — بصوارمٍ بيضِ المتونِ حِدادِ
و الحاطمينَ غداةَ كلَّ كريهةٍ — في الدَّارعينَ صدورَ كلِّ صِعادِ
و الراسخين وهضبُ يذبلَ طائشٌ — " والمقفرين " مكامن الأحقادِ
" وتراهمُ " كرماً خلالَ نعيمهمْ — مُتَنصِّتين إلى غياثِ مُنادِ
سَعدَتْ بطالِعكمْ وبارك ربُّكمْ — فيما حَوى واديكُمُ مِن وادِ
ففناؤه مجنى المكارم واللها — و مجاثمُ الطلابِ والروادِ
للهِ درك نصبَ عورةِ حادثٍ — حدباً ترامى دونها وترادى
والخيلُ داميةُ الجلودِ كأنَّما — لُطِخَتْ على أجسادِها بجِسادِ
في ظهرِ روعاءِ الفؤادِ كأنها — نجمٌ تهور أوْ شرارُ زنادِ
و القومُ أعناقٌ بغيرِ كواهلٍ — حصدتْ وأجسامٌ بغير هوادِ
أمّا القلوبُ فهنَّ فيكَ أصادِقٌ — و لمن سواك مصادقٌ ومعادِ
ألفتهنَّ على الندى فتألفتْ — بدداً على الإثناءٍ والإحمادِ
و أنا الذي واليتُ فيك مدائحاً — كالشّمسِ طالعةً بغيرِ بلادِ
يترنمّ الخالي بهنّ وربما — وَنَتِ الرِّكابُ فكنَّ حَدْوَ الحادي
يا لَيْتَهُنَّ عُرِضْنَ عندكَ من يدي — و سمعنَ حين سمعنَ من إنشادي
فامْنُنْ بتقريبٍ إليك أفُزْ بهِ — يا مالكَ التَّقريبِ والإبعادِ
فالخطّ عندك " عصمتي " ووثيقتي — و الرأيُ منك ذخيرتي وعتادي
و أحقُّ بالإدناءِ من حجراتكمْ — كلفٌ يوالي فيكمُ ويعادي
أنتمْ ملاذي في الخُطوبِ وأنتُمُ — إنْ زلَّ بالمكروهِ منه عِمادي
أوْ سعتمُ لما نزلتُ بكمْ يدي — وأَطبْتُمُ لمّا أضَفْتُمْ زادي
وأَريتموني بالمكارمِ أنَّني — لم أدرِ كيفَ خلائِقُ الأجوادِ
" سبلٌ " من الأباءِ لما غيبوا — في الأرض عنه أقامَ في الأولادِ
فاسلمْ لنا ملكَ الملوكِ ولم تزلْ — تَبقَى على الدُّنيا بغيرِ نَفادِ
و اسعدْ بنيروزِ أتاك مبشراً — ببلوغِ كلِّ محبَّةٍ ومُرادِ
يمضي ويأتيك الزمان بمثلهِ — أبداً يلفُّ مَراوحاً بمغادِ
لا رابَنا فيك الزَّمانُ ولم تَزَلْ — يَفْديكَ مِنّا كلَّ يومٍ فادِ
في عزِّ مُلكٍ كالثُّريّا مُرتقًى — شَثِنِ المرائِرِ ثابتِ الأوتادِ