اعامر لا لليوم انت ولا الغد

اعامر لا لليوم انت ولا الغد — تقلدت ذل الدهر بعد المقلد

واصبحت كالمخطوم من بعد عزة — مَتَى قِيدَ مَشّاءٌ عَلى الضّيمِ يَنقَدِ

فان سار للاعداء غيرك فاربعي — وَإنْ قَامَ للعَلْيَاءِ غَيرُكَ فَاقعُدِ

وقل للحمى لا حامي اليوم بعده — وَلا قائِمٌ مِنْ دُونِ مَجدٍ وَسُؤدُدِ

وَللبِيضِ لا كَفٌّ لمَاضٍ مُهَنّدٍ — وَللسُّمْرِ لا بَاعٌ لِعَالٍ مُسَدَّدِ

وقل للعدى امنا على كل جانب — من الارض أو نوماً على كل مرقد

فقد زال من كانت طلائع خوفه — تُعارِضُكُمْ في كُلّ مَرْعًى وَمَوْرِدِ

فاين الجياد الملجمات على الوحى — سراعاً الى نقع الصريخ المندد

واين الظبى ما زال منها بكفه — رداء عظيم أو عمامة سيد

واين المطايا تذرع البيد والدجى — الى اقرب من نيل عز وابعد

واين الجفان الغر من قمع الذرى — هجان الاعالي بالسديف المسرهد

واين القدور الراسيات كانها — سماوات ربلان النعام المطرد

واين الوفود الماتحون ببابه — بسَجلَينِ مِن بَحرَيْ وَعيدٍ وَمَوْعِدِ

مُرِمّونَ مِنْ قَبْلِ اللّقَاءِ مَهَابَةً — اذا رمقوا باب الطراف الممدد

يُشِيرُونَ بالتّسلِيمِ من خَلَلِ القَنَا — الى واضح من عامر غير قعدد

يُحَيّونَ مَرْهُوباً كَأنّ رِوَاقَهُ — وليجة مفتول الذراعين ملبد

اذا هم امضى الراي غير ملوم — وَإنْ قَالَ أجرَى القَوْلَ غَيرَ مُفَنَّدِ

حُسَامٌ نَكَا فِيهِ كَهَامٌ بِغُرّةٍ — واولى له لو هزه غير مغمد

لئن فلل الذلان منه فربما — تحيف من ماضي الظبى شق مبرد

فَلا نَعِمَ البَاغُونَ يَوْماً بعِيشَةٍ — وَلا حَضَرُوا إلاّ بِألأمِ مَشْهَدِ

ولاصادفوا في الدهر منجى لخائف — ولاوجدوا في الارض ماوى لمطرد

وَلا شَرِبُوا إلاّ دَماً بَعْدَهُ، وَلا — تحابوا بغير الزاعبي المقصد

ولا نظروا الا بعمياء بعده — وَلا ارْتَضَعُوا إلاّ بخِلْفٍ مُجَدَّدِ

ابعد الطوال الشم من آل عامر — الى البيض والادراع والخيل والند

وَأهلِ القِبابِ الحُمرِ يُرْخى سُدولُها — على سُؤدُدٍ عَوْدٍ وَمَجدٍ مُوَطَّدِ

إذا فَزِعُوا للأمْرِ ألجَوْا ظُهُورَهُمْ — الى كل طود من نزار عطود

لهُمْ جَامِلٌ داجي المِرَاحِ كَأنّمَا — تَرَاغَينَ عَنْ قِطْعٍ من اللّيلِ أسوَدِ

تروح لهم حمر العوادي كانها — قَوَاني عُرُوقِ العَنْدَمِ المُتَوَرِّدِ

كان الرياض الغر حول بيوتهم — ذئاب الغضا يمرحن في كل مرود

إذا ما انتَشَوا هَزّوا رُؤوساً كَرِيمَةً — لها طرب بالجود قبل التغرد

تَرَامَوْا بهَا حَمرَاءَ تَحسَبُ شَرْبَها — ذوي قرة حفوا جوانب موقد

لهم سامر تحت الظلام وراكد — على النار يذكيها بضال وغرقد

يَقُولُ الفَتَى منهُمْ لرَاعي عِشَارِهِ: — الا لا تقيدها بغير المهند

مضى النجباء الاطولون كانهم — صدور القنا في الشرعبي المعضد

رَمَتْ فِيهِمُ بَعْدَ التِئَامٍ وَأُلْفَةٍ — يد الاربى صدع البلاط الممرد

تَشَظّوا تَشَظّي العودِ تجرِي فُرُوعُه — عَلى ثَغْرِها خَرْقَاءَ مَجنُونةَ اليَدِ

تكبهم الايام عم جمحاتها — كما كب اعجاز الهديّ المقلد

خلت بهم الاجداث عنا واطبقت — على المَجدِ منهمْ كلُّ بيداءَ قُرْدُدِ

فمن يعدل الميلاء أو يرأب الثأي — وياخذ من ريب الزمان على يد

تَفَانَوْا عَلى كَسْبِ العُلى، وَتجَرّعوا — بايديهم كاس الردى جرع الصدي

كمَا رَضّ في مَرّ السّيُولِ عَشِيّةً — ذُرَى جَلمدٍ صَعبِ الذّرَى قرْعُ جلمدِ

الا في سبيل المجد ثاوون لم نكن — قُبورُهُمُ غَيرَ الدِّلاصِ المُسَرَّدِ

وَكانُوا أحادِيثَ الرّفاقِ، فأصْبَحوا — أغَانيَ للغورِيّ وَالمُتَنَجِّدِ

لعاً لكم من عاثرين تتابعوا — عَلى زَلَلِ الأقْدامِ عَثْرَ المُقَيَّدِ

أفي كُلّ يَوْمٍ قَطْرَةٌ مِنْ دِمَائِكمْ — تمسحها من ظفر شنعاء موئد

مُلُوكٌ وَإخْوَانٌ كَأنّيَ بَعْدَهُمْ — على قرب من خمس يوم عمرد

عُرَاعِرُ يَنزُو القَلبُ عِندَ ادّكارِهمْ — نزاء الدبى بالامعز المتوقد

سقاكم ولولا عادة عربية — لَقَلّ لَكُمْ قَطْرُ الحَبيّ المُنَضَّدِ

مِنَ المُزْنِ رَجْرَاحُ العُبابِ، كأنّهُ — مِنَ البُطْءِ تَرْجافُ الكَسيرِ المُقَوَّدِ

تَخَالُ عَلى هَامِ الرُّبَى مِنْ رَبَابِهِ — عناصي هامات الحجيج الملبد

ترادف يزجي كلكلا بعد كلكل — تَطَلُّعَ رَكْبٍ مِنْ أبَانَينِ مُنجِدِ

خَفَى بَرْقُهُ ثُمّ استَطَارَ كأنّهُ — يشقق هدَّاب الملاء المعمد

لجأنا من الدنيا الى مستقرة — تنولنا عذب الجنا وكان قد

عَلِقْنَا جَمادَ النَّيلِ نَاقِصَةَ الجَدا — تروح علينا بالغرور وتغتدي

أمِنْ بَعدِهِم أرْجُو الخُلُودَ وَهَذِهِ — سَبيلي وَمِنْ تِلكَ الشّرَائعِ مَوْرِدِي

فان انج من ذا اليوم قاطع ربقة — فقَصرِيَ مِنْ رَيْبِ المَنُونِ عَلى غَدِ

سواء مخلى للمنايا اكيلة — وَمَنْ رَاحَ مِنّا في التّميمِ المُعَقَّدِ

فقُلْ للّيَالي بَعدَهم: هاكِ مِقوَدِي — تقضى ايابي فاصدري بي أو وردي

وَدُونَكِ من ظَهرِي وَقد غالَ أُسرَتي — طريق الردى ظهر الذلول المعبد

بأيّ يدٍ ارمى الزمان وساعد — وكانوا يدي أعطَيتُها الخطبَ عن يدِي

وما كان صبري عنهم من جلادة — أبَى الوَجْدُ لي بَلْ عادةٌ من تجَلّدِي