ما أبيض من لون العوارض أفضل

al-Sharīf al-Raḍī

ما أبيض من لون العوارض أفضل — وَهَوَى الفتى ذاكَ البَياضُ الأوّلُ

مِثْلانِ: ذا حَرْبُ المَلامِ وَذا لَهُ — سبب يعاون من يلوم ويعذل

أرنو إلى يقق المشيب فلا أرى — إلا قواضب للرقاب تسلل

وَاللِّمّةُ البَيْضَاءُ أهْوَنُ حَادِثٍ — في الدّهرِ لَوْ أنّ الرّدَى لا يَعجِلُ

ولقد حملت شبابها ومشيبها — فإذا المشيب على الذوائب أثقل

إني غررت من الهوى فشربته — لمْ أدْرِ أنّ عَقيبَ شُرْبيَ حَنظَلُ

وعلمت أن وراي أطول سكرة — مِمّا أُعَلُّ مِنَ الغَرَامِ وَأُنْهَلُ

عَجَباً لِمَنْ يَلقَى الهَوَى بفُؤادِهِ — عجلان وهو من التجلد أعزل

إن لا يعرض للذوابل قلبه — إن الطعان من البلابل أسهل

الآن جللني الوقار رداءه — وَانجَابَ عَن عَينيّ ذاكَ الغَيطَلُ

ونزعت وجداً كان يشمخ كلما — أغرى الملام به ولج العذل

أنا من علمت وليس يطفئُ سطوتي — غلواء من يطغى إليَّ ويجهل

يغطى العدو إذا طلعت وقلبه — يغلى عليه من الضغائن مرجل

ويزيغني عما أجن مخاتلاً — والأورق العادي لا يتزلزل

أجْلُو عَلَيهِ ناجِذي، وَلَوِ اجتَلَى — ما بين أضلاعي لبات يقلقل

فَعَلامَ أُزْجَرُ بالوَعيدِ وَأجتَرِي — وَإلامَ أطْلُبُ بالدّخُولِ وَأُمْطَلُ

مالي قنعت كان ليس مهندي — بيدي ولا جدي النبيّ المرسل

فلأخذن من الزمان غُلبّةً — حَقّي، وَأمنَعُ مَا أشَاءُ وَأبْذُلُ

وَلأدْخُلَنّ عَلى النّسَاءِ خُدُورَهَا — واليوم ليل بالعجاجة أليل

متضايق يدعو القريب ضجاجه — أبداً ويلمع بالبعيد القسطل

وَعَليّ أنْ يَطَأ العِرَاقَ وَأهْلَهَا — يوم أغر من الدماءِ محجل

يوم تزلّ به القلوب من الردى — جزعاً وأحرى أن تزلّ الأرجل

وعجاجة تلقى السماء بمثلها — عِظَماً، كَمَا مَدّ الغَمَامُ المُثْقَلُ

لَوْ شَامَ مُوسَى كَفّهُ في لَيلِهَا — خَفيَ البَياضُ عَلى الذي يَتَأمّلُ

طلب العلى والجد فيه من العلى — وإلى المرام نأى وطال تغلغل

فاعزِمْ، فلَيسَ عَلَيكَ إلاّ عَزْمَةٌ — وَالعَجْزُ عُنْوَانٌ لِمَنْ يَتَوَكّلُ

أو حمل اللوم القضاء فإنه — عود لأثقال الملام مذلل

ويجير من عوراء همك سابح — أوْ صَارِمٌ، أوْ ذابِلٌ، أوْ مِقْوَلُ

لا تُحدِثَنْ طَمَعاً وَجَدُّكَ مُدبِرٌ — وَاطلُبْ مَدى الدّنيا وَجَدُّكَ مُقبِلُ

وَاعقِلْ رَجَاءَكَ بالحُسَينِ، فإنّهُ — حرم يذم من الزمان ومعقل

جذلان تقطر نعمة أيامه — للطّالِبِينَ، فَرَاغِبٌ وَمُؤمِّلُ

ماضي المقال يكاد من تطبيقه — يَوْمَ الجِدالِ، يَئِنُّ مِنهُ المَفصِلُ

غير المعاجل بالعقاب إذا هفا — جرم ويسبق بالعطاء ويعجل

ضِرْغَامِ هَيْجَاءٍ كَفَاهُ بأنّهُ — عِنْدَ القَوَاضِبِ وَالقَنا بي مُشبِلُ

نستعطف الأمر المولى بأسمه — فيعود أو ندعوا العلاء فيقبل

وَلَرُبّ يَوْمٍ قَدْ مَلأتَ فُرُوجَهُ — خَيْلاً، تَدَرّعُ بالغُبَارِ وَتُرْقِلُ

وَفَوَارِساً يَتَزَاحَمُونَ عَلى الرّدى — نهلاً وقد عز البرود السلسل

مِنْ كُلّ أرْوَعَ مَاجِدٍ في كفّهِ — قَلَقٌ هَتُوفٌ بالمَنُونِ وَمُعْوِلُ

ضَرْباً كَأشداقِ الهَجَانِ رَوَاغِياً — وَوَغًى كمَا اضْطَرَمَ الأبَاءُ المُشعَلُ

وَعُيُونَ طَعْنٍ كَالعُيُونِ يَمُدُّها — مَاءٌ مَذانِبُهُ العُرُوقُ الذُّبّلُ

مِنْ كُلّ شَوْهاءَ الضّلوعِ مُثيرُها — متعوذ والناظر المتأمل

شَهّاقَةٍ تَدِقُ النّجيعَ، وَتَنطَوِي — فيها المسائل أو تضل الأنمل

يَنْزُو لهَا عَلَقٌ تُمُطِّقَ خَلْفَهُ — أوْ عَانِدٌ يَلْقَى النّوَاظرَ شَلْشَلُ

ولديك أن طمح العدو صوارم — تدمي عرانين العدا وتذلل

كالنّارِ مَا يَسألْنَ غَيرَ ضَرِيبَةٍ — وَالسّيفُ أعلى مَنْ يَجُودُ وَيُسألُ

يُستَبهَمُ الأمرُ الفَظيعُ، فَلا تَرَى — إلا القواضب مطلعا يتقبل

مَا بَينَ مَنْ يَخشَى المَنِيّةَ، وَالذي — يصلي بها في العمر إلا منزل

لا تَنْظُرِ البَاغي لقُرْبَى، وَارْمِهِ — بالذّلّ، وَاقطَعْ مَا عَلَيهِ يُعَوِّلُ

هذا الأمِينُ أدالَ مِنْهُ شَقِيقُهُ — ومضى عقيراً بابنه المتوكل

والعفو مكرمة فإن أغرى بها — متغافل قال الرجال مغفل

ولقد حضرت وأنت غائب نكبة — فخلاك ما قال العدا وتقولوا

لا يغررنك أنهم بسهامهم — أشوَوْا، وَمَا بَلَغُوا مَدَى ما أمّلُوا

هيهات لم يرم العدو بسهمه — وإن انزوى إلا ليدمى المقتل

وأنا المضارب عن علاك بمقول — ماضي الغرار ولا الجراز المصقل

يدمي الجوارح وهو ساكن غمده — وَلَقَلّمَا يَمْضِي بغِمْدٍ مُنصُلُ

هيهات يلحق بالصميم مدرع — أبداً ويزري بالبحار الجدول

مَا صَارِمٌ كَدِرُ الذُّبَابِ كَصَارِمٍ — خلع الجلاء على ظباه الصيقل

وسماؤنا الظلماء يكتم شخصها — أنى أضاء العارض المتهلل

ليس التفرد بالعلاء طماعة — إنّ العُلَى دَرَجٌ لِمَنْ يَتَوَقّلُ

نَظْمٌ وَنَثْرٌ قَدْ طَمَحْتُ إلَيهما — صعداً ويعنو للأخير الأول

وَحَدِيثُ فَضْلي ضَارِبٌ بعُرُوقِهِ — في الأرْضِ يَنقُلُهُ المَطيُّ البُزّلُ

لولاك ما سمحت بقول همتي — قدري أجل من القريض وأفضل

هَذا، وَفي بَعضِ الذي امتلأتْ بِهِ — عني البلاد لقائل متعلل

لما نظرت إلى علاك غريبة — وَمُضَيَّعٌ رَاعي المَنَاقِبِ مُهْمَلُ

أحرَزْتُهَا مُتَوَغّلاً غَايَاتِهَا — وَالمَجْدُ مِلْءُ يَدِ الذي يَتَوَغّلُ

في سيرة غراء تستضوى بها الدنيا ويلبسها الزمان الأطول — ـدُّنْيَا، وَيَلبَسُها الزّمَانُ الأطْوَلُ

مُلِئَتْ بِفَضْلِكَ، فالوَليُّ مُكَثِّرٌ — ما شاع عنها والعدو مقلل

يفتن فيها القائلون كأنما — طلعت كما طلع الكتاب المنزل

هَنَّأتُ جَدَّكَ بالتّحَلّقِ في العُلَى — ولأنت نعم المقبل المتقبل

وَطَرَحْتُ تَهْنِئَةً بِأيّامٍ أرَى — فيهَا سَوَاءً مَنْ يَقِلُّ وَيَنبُلُ

وَأرَى لِحَاظَ الحَاسِدينَ مُرِيبَةً — والغيظ بين ضلوعهم يتغلغل

ما للزمان يعقني بعصابة — تجفو عليَّ من الزمان وتثقل

يَذْوِي عَلى قَدَمِ اللّيَالي عَهدُها — مِثلَ الأدِيمِ عَلى التّقَادُمِ يَنغَلُ

ود الحليم شفاء دائك كله — وصداقة السفهاء داءٌ معضل

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة