تناسيت إلا باقيات من الذكر

تَنَاسَيْتُ، إلاّ بَاقِيَاتٍ مِنَ الذّكرِ — ليالينا بين القرينة والغمر

وَكمْ زَادَني فيها الهَوَى عَن جِمامِهِ — وَقارَعَني الغَيرَانُ عَن بَيضَةِ الخِدرِ

وَذي دَعَجٍ لا نَابِلُ الحَيّ رَايِشاً — ولا باريا يبري من الشر ما يبري

يقلب لي في محجري ام شادن — تجفل أو يدنو على ذعر

تلقيت من طرفيه سهما وجدته — يَلَذّ عَلى عَيني وَيُؤلمُ في صَدْرِي

فيالك من رام اضم سهامه — وَإنْ نِلْنَ مِنّي باليَدَينِ إلى النّحْرِ

أقُولُ لغَيداقٍ، وَأذْكَرَني الهَوَى — على النأي ما للقلب ويبك الذكر

تذكرني ما حالت الارض دونه — ألا إنّمَا سَوّلْتَ للدّمعِ أنْ يَجرِي

وطي الليالي والجديد الى بلى — وَلَيسَ لما يَطوِي الجَديدانِ من نَشْرِ

وَشَرُّ الرّفِيقَيْنِ الذِي إنْ أمَرْتَهُ — عصَاكَ وَإن ما حُطتَه الدّهرَ لمْ يَدْرِ

يُقَارِعُني، حتّى إذا كَلّ غَرْبُهُ — نسينا التصافي واندملنا على غمر

أفي كُلّ يَوْمٍ أنْتَ مَاتِحُ عَبْرَةٍ — على طلل بالود أو منزل قفر

وَمُنْتَزِحٍ جَمّاتِ عَينَيكَ رَاجِعاً — الى غزر ماءٍ لا بكئٍ ولا نزر

أقُولُ: عَزَاءً، وَالجَوَى يَستَفِزّهُ — وَأعيَا الأوَاسِي عَيَّ عَظْمٍ عَلى وَقرِ

فلما ابى الا البكاء رفدته — بعَيْنَيْنِ كَانَا للدّمُوعِ عَلى قَدْرِ

وقلت له رد الجفون على القذى — وَخلّ الجوَى يَمرِي من الدّمعِ ما يَمرِي

قسمن زفير الوجد بيني وبينه — دَوَالَيْكَ أقرِيهِ اللّوَاعِجَ أوْ يَقرِي

عَشِيّةَ تَغْشَاني مِنَ الدّمْعِ كَنّةٌ — كَأنّيَ مَرْهُومُ الإزَارَينِ بالقَطْرِ

فزعت الى فضل الرداء مبادراً — تَلَقّيَ دَمْعي أنْ يَنُمّ عَلى سِرّي

كَأنّي وَغَيْداقاً طَرِيداً مَخَافَةٍ — اصابا دما في مالك وبنى النضر

نُحَلأّ عَنْ ماءِ الحْلولِ وَنَنَثني — على رصف اكباد احر من الجمر

فاين بنو ام المكارم والندى — وال الجياد الغر والجامل الدثر

واين الطوال الغلب كانت سيوفهم — فُرَادى عَنِ الأجفانِ للضّرْبِ وَالعَقرِ

كانك تلقى هجمة الخطب منهم — بزيد القنى أو بالتلمس أو عمرو

إذا عَدِمُوا أثْرَوْا طِعَاناً، وَغَيرُهمْ — لئيم الغنى يوم الغنى عاجز الفقر

لهم كل شهقى بالنجيع كما رغى — قَرَاسِيَةٌ رَدَّ العَجيجَ عَلى الهَدْرِ

لَهَا رَقَصَاتٌ بالدّمَاءِ، كَأنّمَا — تَشَقّقُ عَن أعرَافِ أحصِنَةٍ شُقْرِ

تَلَمَّظُ تَلْمَاظَ المَرُوعِ، وَتَنكفي — جَوَاشنُها من مُظلِمِ الجالِ ذي قَعرِ

رَمَوْا بجِبَاهِ الخَيْلِ مَأسَدَةَ الرّدى — وسدوا بمربوع القنا طلع الثغر

وَلَمْ تَدْرِ أَيمَانُ القَوَابِلِ منهُمُ — أسَلّتْ رِجَالاً أمْ ظُبَى قُضُبٍ بُترِ؟

هم استفرغوا ما كان في البيض والقنا — فلم يبق الا ذوا اعوجاج والخطر

بنوها بايام الطعان وما بنت — لتَغْلِبَ أيّامُ الطّعَانِ عَلى بَكْرِ

يعودون قد ردوا العظيمة عن يد — وَقَدْ أغلَقوا بابَ الطُّلاطِلةِ البِكْرِ

وغير الوان القنا طول طعنهم — فبالحُمرِ تُدعَى اليَوْمَ لا بالقنا السُّمرِ

غدوا سهكى الايمان من صدأ الظبى — وراحوا كراما طيبي عقد الازر

همُ الحاجبونَ العِرْضَ عن كلّ سُبّةٍ — إذا طَرَقُوا وَالآذِنونَ عَلى القَدْرِ

وَهمْ يُنفِدونَ المالَ في أوّلِ الغِنى — ويستأنفون الصبر في اول الصبر

مليؤن ان يبدوا بذي التاج ذلة — اذا كرموا في طاعة الجود ذا الطمر

اذا سئلوا لم يتبعوا المال وجمة — ولم يدفعوا في صفحة الحق بالعذر

مِنَ البِيضِ يَستامُونَ، وَالعامُ كالِحٌ — جدوباً وطمطكارون في الحجج الغبر

كأنّ عُفَاةَ المَرْءِ ذي الطَّولِ منهُمُ — يَمُدّونَ أوْذامَ الدّلاءِ مِنَ البَحْرِ

مَغَاوِيرُ في الجُلّى، مَغابِيرُ للحِمَى — مَفارِيخُ للغُمّى، مَدارِيكُ للوِتْرِ

سراع الى الورد الذي ماؤه الردى — اذا ارعد النكس الجبان بلا قر

وَتَأخُذُهمْ في سَاعَةِ الجُودِ هِزّةٌ — فُحولُ الوَغَى بَينَ الزّماجرِ وَالخَطْرِ

فتحسبهم فيها نشاة وى من الغنى — وهم في جلابيب الخصاصة والفقر

عظيم عليهم ان يبيتوا بلا يد — وَهَيْنٌ عَلَيهمْ أنْ يُفِيئوا بلا وَفْرِ

إذا نَزَلَ الحَيَّ الغَرِيبُ تَقَارَعُوا — عَلَيْهِ، فَلَمْ يَدْرِ المُقلَّ من المُثرِي

يميلون في شق الوفاء مع الردى — اذا كان محبوب البقاء مع الغعدر

حواقلة مثل الصقور وفتية — إذا مَا حَناني طارِقٌ دَعَمُوا ظَهرِي

وَما لَطَموا عَن غايةِ المَجدِ جَبهَتي — بلى خلعوا عنمي لادراكها عذري

هُمُ أنهَضُوني بَعدَمَا قيلَ لا لَعاً — وَهُم أغرَموا الأيّامَ لي ما جنى عَثرِي

كَفَوْني، وَما استَكفَيتُهمْ من ضرَاعةٍ — تَرَافُدَ أيدي الأبعَدينَ عَلى نَصْرِي

تَرَى كُلّ ذَيّالِ العِطَافِ، كأنّمَا — تَفَرّجَ منهُ اللّيلُ عَن قَمَرٍ بَدْرِ

له رائد يلقاك من قبل شخصه — جلالا كما دل الضياء على الفجر

يصدع عنه الناظرون كانما — يَرَوْنَ بِهِ ذا لِبْدَتَينِ أبَا أجْرِ

له عبق يغنينه عن طيب عرضه — سطوعاً من البان المديني والعطرا

لقَدْ أُولعَ المَوْتُ الزّؤامُ بجَمعِهِمْ — كأن الردى فيهم تحلل من نذر

وَرَوْا كَبِدِي في آخِرِ الدّهرِ لَوْعَةً — بما بردوا قلبي على اول الدهر

مَضَوْا، فكأنّ الحَيّ فَرْعُ أرَاكَةٍ — على اثرهم عرّي من الورق النضر

واصبح ورد الدمع للعين بعدهم — عَلى الغِبّ إذْ وِرْدُ الفِرَاءِ على العَشرِ

وَمَا تَرَكُوا عِنْدَ الرّمَاحِ بَقِيّةً — لهَزٍّ إلى يَوْمِ العَمَاسِ وَلا جَرّ

نَبَذْتُهُمُ نَبذَ الإداوَةِ لَمْ تَدَعْ — من الماء ما يعدى على غلة الصدر

بقيت معنى بالبقاء خلافهم — وما بيننا الا قديد يمة السفر

وَأغْدَوْا عَلى آثَارِهِمْ وَوَدادَتي — لو انهم الغادون بعدي على اثري

وفي الحي بيتي خالفاً وكأنني — من الوجد يورى بين اقبرهم قبري

كأنّيَ مَغلُوبٌ عَلى نَصْلِ سَيْفِهِ — اقام بلا ناب يروع ولا ظفر

فَمَا أتَلافَى الغُمْضَ إلاّ عَلى قَذًى — وَلا أتَنَاسَى الوَجْدَ إلاّ عَلى ذِكْرِ

وَقالوا اصْطَبرْ للخَطبِ، هيهاتَ إذْ مضَى — مُقَوِّمُ دَرْئي، وَالمُعِينُ عَلى دَهرِي