وسمتك حالية الربيع المرهم
وَسَمَتكَ حاليَةُ الرّبيعِ المُرْهِمِ — وسقتك ساقية الغمام المُرزِم
وغدت عليك من الحيا بمودع — لا عن قلى ومن الندى بمسلم
قد كنت أعذل قبل موتك من بكى — فاليوم لي عجب من المتبسم
وأذود دمعي أن يبل محاجري — فَاليَوْمَ أُعْلِمُهُ بِمَا لَمْ يَعْلَمِ
لا قُلْتُ بَعدَكَ للمَدامِعِ كَفكِفي — مِنْ عَبرَةٍ وَلَوَ أنّ دَمعي مِن دَمي
إن ابن موسى والبقاء إلى مدًى — أعطى القياد بمارن لم يخطم
ومضى رحيض الثوب غير مدنسٍ — وقضى نقيّ العود غير موصّم
وَحَمَاهُ أبيَضُ عِرْضِهِ وَثَنَائِهِ — ضَمُّ اليَدَينِ إلى بَيَاضِ الدّرْهَمِ
وغنى عن الدنيا وكان شجًى لها — إنّ الغَنيّ قَذًى لطَرْفِ المُعدِمِ
مَلأ الزّمَانَ مَنَائِحاً وَجَرَائِحاً — خَبَطاً بِبُؤسَى في الرّجَلِ وَأنعُمِ
وَاستَخدَمَ الأيّامَ في أوْطَارِهِ — فَبَلَغْنَ أبْعَدَ غَايَةِ المُستَخدَمِ
اليَوْمَ أغمَدْتُ المُهَنّدَ في الثّرَى — ودفنت هضب مُتالع ويلملم
وغدت عرانين العلى واكفها — من بين أجدع بعده أو أجذم
مُتَبَلِّجٌ كَرَماً إذا سُئِلَ الجَدا — مَطَرَ النّدَى أَمَماً، وَلمْ يَتَغَيّمِ
جذلان تُطلع منه أندية العلى — وَجْهاً كَرِيمَ الخَدّ غَيرَ مُلَطَّمِ
يرمي المغارم بالتلاد وينثني — ثَلِجَ الضّمِيرِ، كَأنّهُ لمْ يُغْرَمِ
الوَاهِبَ النّعَمَ الجَرَاجِرَ عَادَةً — من ذي يدين إذا سخا لم يندم
جاءَت بها حمر الربيع مشيدة — حَمرَاءَ تَحسَبُهَا عُرُوقَ العَندَمِ
مُتَبَقِّلاتٍ بِاللّدِيدِ وَرَامَةٍ — بَينَ القَنَا المَنْزُوعِ وَالمُتَلَهْذِمِ
بيديْ أغرّ يردّ ألوية القنا — غِبَّ الوَقائعِ، يُعتَصَرْنَ مِنَ الدّمِ
ويقول للنّفس الكريمة سلّمي — يوم اللقاء ولا يقول لها أسلمي
هتف الحمام به فكان وَصاتَه — بَذْلُ الرّغائِبِ وَاحِتمَالُ المَغرَمِ
هل يورث الرّجلُ الكريم إذا مضى — إلاّ بَوَاقيَ مِنْ عُلًى وَتَكَرُّمِ
يأبى الندى ترك الثّراء على الفتى — ويقلّ ميراثُ الجواد المنعم
ملأت فضائلك البلاد ونقّبت — في الأرْضِ يَقذِفُها الخَبِيرُ إلى العَمي
فكَأنّ مَجدَكَ بَارِقٌ في مُزْنَةٍ — قِبَلَ العُيُونِ، وَغُرّةٌ في أدْهَم
أَنعاك للخيل المغيرة شزّباً — خَبَطَ المَغَارَ بهِنّ مَنْ لمْ يُجْرِمِ
كالسّرْبِ أوْجَسَ نَبأةً مِنْ قانِصٍ — فَمَضَى يَلُفّ مُؤخَّراً بِمُقَدَّمِ
واليوم مقذٍ للعيون بنقعه — لا يهتدي فيه البنان إلى الفم
لمْ يَبقَ غَيرُ شَفَافَةٍ مِنْ شَمْسِهِ — كمضيق وجه الفارس المتلثّم
من خائض غمر الدّماء يبله — بَلَّ النّدَى مَطَرَ القَنَا المُتَحَطِّمِ
أوْ نَاقِشٍ مِنْ جِلْدِهِ شَوْكَ القَنَا — عن كلّ فاغرة كشدق الأعلم
أو مفلت حُمةَ السنان نجت به — روعاءُ لا تدعُ العذار لملجم
يَنْزُو بِهِ الفَرْعُ الكَذُوبُ وَيَتّقي — مُرَّ الحَدِيثِ بكُلّ يَوْمٍ أيْوَمِ
وَيَرُوعُهُ وَصْفُ الشّجَاعِ لطَعْنَةٍ — من ذابل أو ضربة من مخذم
حتّى يَظُنّ الصّبْحَ سَيفاً مُنْتَضًى — أهوى إليه مع الكميّ المعلم
وَمُقَاوِمٍ عَرَضَ الكَلامُ بُرُودَهُ — فيهِنّ بَينَ مُعَضَّدٍ وَمُسَهَّمٍ
أغْضَى لهَا المُتَشَدّقُونَ وَسَلّمُوا — لهدير شقشقة الفنيق المقرم
بالرّأي تقبله العقول ضرورةً — عند النّوائب لا بكيف ولا لِمِ
حَمَلَ العَظَائِمَ وَالمَغَارِمَ نَاهِضاً — ومضى على وضح الطريقِ الأقوم
حتى إذا أرمى الجذابُ ملاطه — وَأوَى الزّمَامُ لأِنْفِهِ وَالمَلْطَمِ
طرح الوسوق فلم يدع من بعده — عِنْدَ العَظِيمَةِ حَامِلاً للمُعْظَمِ
كالنِّقضِ قد عَرَكَ الدُّؤوبُ صِفاحَه — عَرْكَ الضّبَاعِ مِنَ العِنانِ المُؤدِمِ
رَقَدَ المُلُوكُ بِحَزْمِ أبْلَجَ رَأيُهُ — فلقٌ لعاشية العقول النوّم
تَنْفَضّ عَنْهُ النّائِبَاتُ كَأنّهَا — وَبَرُ المُوَقَّعِ نَشّ تَحتَ المِيسَمِ
كانُوا إذا قَعَدَ البِكَارُ بِثِقْلِهِمْ — قالوا لذا العَوْدِ الجُلالِ: تَقَدّمِ
عَمْرِي لقَد قَذَفوا الكُرُوبَ بفارجٍ — مِنهُ وَقد رَجَموا الخُطوبَ بمِرْجَمِ
فَكَأنّمَا قَرَعُوا القَنَا بعُتَيْبَةٍ — ولقوا العدا بربيعة بن مكدم
رَقّاءُ أضْغَانٍ يَسُلّ شَبَاتَهَا — حتّى يغير طبع سمّ الأرقم
سبع وتسعون اهتبلن لك العدا — حتى مضوا وغبرت غير مذمم
لم يلحقوا فيها بشأوك بعد ما — أمَلُوا، فَعاقَهُمُ اعترَاضُ الأزْلَمِ
إلاَّ بقايا من غبارك أصبحت — غصصاً وإقذاءً لعين أو فم
إنْ يَتْبَعُوا عَقِبَيكَ في طَلَبِ العُلى — فالذّئْبُ يَعسُلُ في طَرِيقِ الضّيغَمِ
هل من أبٍ كأَبي لجرح ملمة — أعْيَا، وَشَعْبِ عَظيمَةٍ لمْ يُلأَمِ
إنّ الخُطُوبَ الطّارِقَاتِ فَجَعْنَنَا — بحمى الأبيّ وجُنة المستلئم
بِمُمَهَّلٍ في الغَابِرِينَ مُؤخَّرٍ — وَمُحَفَّزٍ في السّابِقِينَ مُقَدَّمِ
الطاهر ابن الطاهرين ومن يكن — لأَب إلى جذم النبوة يعظم
من معشر اتخذوا المكارم طعمة — وَرُوُوا مِنَ الشّرَفِ الأعَزّ الأقدَمِ
من جائدٍ أو ذائدٍ أو عاقرٍ — أو ماطرٍ أو منعمٍ أو مرغم
وفروا على المجد المشيد همومهم — وتهاونوا بالنائل المتهدم
عيصٌ ألفّ تقابلت شعباته — في المَجْدِ، شَجْرَ مُقَوَّمٍ لمُقَوَّمِ
يتعاورون المكرمات ولادة — من بين جدٍ في المكارم وابنم
قد قلت للحساد حين تقارضوا — حرق القلوب جوًى وحرق الأرّم
لا تحسدوا المترادفين على العلى — والغالبين على السنام الأكوم
وَالطّاعِنينَ بِكُلّ جَدٍّ مِدْعَسٍ — والماطرين بكل نيل مرزم
لكم الفضول إذا تكون وقيعة — أوْ غارَةٌ، وَلَهُمْ صَفِيّ المَغْنَمِ
عَطِرُونَ ما لأنُوفِكُمْ من طيبِهِمْ — بَينَ المَجَامِعِ غَيرَ شَمّ المَرْغَمِ
يتساندون إلى علًى عادية — ومكارمٍ قدمٍ ومجدٍ قشعم
مُتَزَيّدِينَ إلى السّؤالِ، وَعِندَكُمْ — أُمُّ العَظَاءِ، مُفِذّةً لَمْ تُتْئِمِ
فتعلقوا عجب المذلة واتركوا — رفع العيون إلى البناءِ الأعظم
تلك الأسود فمن يجرّ فريسها — أمْ مَنْ يَمُرّ بِغَابِهَا المُتَأجِّمِ
حُطّتْ بِأطْرَافِ البِلادِ قُبُورُهُمْ — رقم النجوم سقوف ليل مظلم
وكفاك من شرف القبيل بأن ترى — بدد القبور لمنجد أو متهم
عُدّوا جِبَالاً للعَلاء، وَإنْ غَدَوْا — أمشَاجَ مَجْدٍ في رَمَائِمِ أعْظُمِ
وَضَعَتْ بتِلْكَ صَفايحاً وَضَرَايحاً — أثْقَالَ أوْطَفَ بالرُّعُودِ مُزَمزِمِ
وَسَقَتْ ثَرَاهنّ الدّمُوعُ مُرِشّةً — فَغَنِينَ عَنْ قَطْرِ الغَمَائِمِ وَالسُّميّ
جَدَثّ بِبَابِلَ أُشْرِجَتْ رُجُمَاتُهُ — طبقاً على مطر النّدى المتهزم
ضمن السماحة في ملاث أزاره — وَالمَجْدَ في نُوّارِهِ المُتَكَمِّمِ
لا تَحْسَبَنْ جَدَثاً طَوَاهُ ضَرِيحُهُ — قَبراً، فَذاكَ مَغَارُ بَعضِ الأنْجُمِ
أعريت ظهري للعدا ولو اتقى — بزهاء مزدحم العديد عرمرم
وكشفت للأيام عورة مقتلي — حتى رددن عليَّ بعدك أسهمي
قَدْ كُنتَ مَا بَيني وَبَينَ سِهَامِهَا — فاليوم لا يخبطن شاكلة الرّمي
هَلْ تَسمَعَنّ مِنَ الزّمَانِ ظُلامَتي — فِيمَا جَنَى، وَإلى الزّمَانِ تَظَلُّمي
قل للنوائب لا أقيلك عثرة — فتشزني لوقائعي واستسلمي
لا تَصْفَحَنّ عَنِ المُلِمّ إذا جَنَى — وإذا المضارب أمكنتك فصمم
فالغمر من ترك الجزاء على الأَذى — وَأقَامَ يَنْظُرُ عُذْرَةً مِنْ مُجرِمِ
ومحوكة كالدرع أحكم سردها — صنع فافصح في الزّمان الأعجم
عضلتها زمناً لأطلب كفؤها — وَزَفَفْتُهَا لكَ نِعْمَ بَعْلُ الأيّمِ
إنّي نزلت وكنت غير مذلل — بيت المهان وأنت عين المكرم