زمان الهوى ما أنت لي بزمان

زَمَانَ الهَوَى ما أنتَ لي بِزَمَانِ — ولا لك من قلبي أعزّ مكان

ابعد القباب اللاّءِ زلنَ عن الحمى — أراعي الهوى في أربع ومغان

وَسَيرِي أمَامَ الحَيّ وَاللّيلُ حابِسٌ — على الظعنِ من جدل لنا ومثاني

وملتبس بالركب بادرت خلفه — ألوّح بالأردان وهو يراني

وَآخَرُ هَزّتْني إلَيْهِ ارْتِيَاحَةٌ — وَمِنْ دونِهِ ذو صَفصَفٍ وَرِعَانِ

تحملت سهماً أوّلاً من فراقه — فَلَمّا رَآني لا أخُورُ رَمَاني

أقول له والدّمع يأخذ ناظري — بأبيَضَ مِن ماءِ الشّؤونِ، وَقَاني:

أترضى عن الدنيا ومولاك ساخط — وَتَمضِي طَليقاً وَابنُ عَمّكَ عَاني؟

وفي ذلك الوادي الذي أنبت الهوى — جَنَابَانِ مِنْ نُوّارِهِ، أرِجَانِ

وَمَاءٌ تَشِيهِ الرّيحُ كُلَّ عَشِيّةٍ — كمَا رَقَمَ البُرْدَ الصّبيغَ يَمَاني

مَرَرْتُ بِغِزْلانٍ عَلى جَنَبَاتِهِ — فأطْلَقْنَ دَمعي وَاختَبَلنَ جَنَاني

وعاجلني يوم الرفيقين في الهوى — عشيّةَ مالي بالفراق يدان

وَكَمْ غادَرَ البَيْنُ المُفَرِّقُ من فتًى — يمسّح قلباً دائم الخفقان

وَمُنْتَزِعٍ مِنْ بينِ جَنْبَيهِ زَفرَةً — تُخَلّي دُمُوعَ العَينِ في الهَمَلانِ

وما الحبُّ إلاّ فرقة بعد ألفة — وإلاَّ حذار بعد طول أمان

هو الشُغُلُ استولى على كلّ مهجةٍ — وَألقَى ذِرَاعَيْهِ بِكُلّ جَنَانِ

سلوت الهوى والشوق الا ذؤابة — تراجع قلبي من نوى وتداني

وَصِرْتُ أرَى أنّ الشّجونَ عَلاقَةٌ — تليق بقلبِ العاجز المتواني

فَهَا أنا ذا لا أُمتِعُ العَينَ بالكَرَى — وتأمل قود النوم بعد حران

تقلّص عن مسِّ النعاسِ جفونها — كَمَا قلّصَتْ للبَارِدِ الشّفَتَانِ

تُجَمجِمُ للأطمَاعِ في كُلّ لَيلَةٍ — وَتُقْلِعُ عَنْ قَلْبي بِغَيرِ بَيَانِ

غَرِضْتُ مِنَ العَلياءِ وَهيَ تطولُ بي — كما غرض المقصوص بالطيرانِ

وَلَوْ شِئْتُ جَلّى بي إلى غايةِ العُلَى — جوادي ولكنّي أردّ عناني

ومولى دعا غيري إلى ما يريده — ولو أنني ممن يجيب دعاني

وحاول أمراً يصعب الريق دونه — بناجد مزؤد الفؤاد جبان

يُنَازِعُني الشّحْنَاءَ أنّي لَقِيتُهُ — ولو أنّني يوماً حذرت رقاني

وعوراء لم أنصت إليها ولم أردّ — جَوَاباً لهَا، وَالقَوْلُ لَيسَ بِوَانِ

وَلَكِنّني أغضَيتُ عَنهَا كَأنّمَا — أقُولُ بسَمعي، أوْ أعي بِلِسَاني

أرَى السّرْحَ أوْلى بي من الكُورِ في الوَغى — وما ناقتي إلاّ فداءُ حصاني

وَلَمّا تَعَاطَيْنَا النّزَالَ انْبَرَى لَنَا — ملبٌّ عَلى أعْوَادِهِ بِلُبَانِ

فَسَدّدَ رُمْحاً لمْ يَكُنْ بِمُثَقفٍ — وَجَرّدَ عَضْباً لَمْ يَكُنْ بِيَمَاني

حذار بني العنقاء من متطاولٍ — إلى الحَرْبِ لا يَخشَى جِنَايةَ جَانِ

وَداهِيَةٍ تُصْمي القُلُوبَ كَأنّمَا — تمطّر عن قوس من الشريان

فَهَذا وَعِيدٌ سَطوَتي مِنْ وَرَائِهِ — وعنوان ناري إن يبين دخاني

فَلا يَحسَبِ الأعداءُ كَيدي غَنيمَةً — ولا أنني في الشر غير معان

فإني بحمد الله أقوى على الأذى — وَأنْمَى عَلى البَغضَاءِ وَالشّنآنِ

وابيضّ من عليا معدّ كأنما — تلاقى على عرنينهِ القمران

إذا رُمْتُ طَعْناً بالقَرِيضِ حَمَيْتُهُ — وَإنْ رُمْتُ طَعْناً بالرّمَاحِ حَمَاني

يَجُودُ، إذا ضَنّ الجَبَانُ، بنَفسِه — وَيَمضِي، إذا مَا زَلّتِ القَدَمَانِ

بصير بتصريف الأعنّة إن سرى — لِيَوْمِ نِزَالٍ، أوْ لِيَوْمِ رِهَانِ

تَرَامَى بِهِ الأيّامُ، وَهْوَ مُصَمِّمٌ — كما يرتمي بالماتحِ الرجوان

إذا مَا احتَبَى يَوْمَ الخِصَامِ كَأنّما — يُحَدّثُنَا عَنْ يَذْبُلٍ وَأَبَانِ

أبَا أحمَدٍ! أنتَ الشّجاعُ، وَإنّمَا — تَجُرّ العَوَالي عرْضَةً لِطِعَانِ

ولما غوى الغاوون فيك وفرّجت — ضُلُوعٌ عَلى الغِلّ القَدِيمِ حَوَاني

نَجَوْتَ عَنِ الغُمّاءِ، وَهيَ قَرِيبَةٌ — نجاء الثريا من يد الدبرانِ

وَغيرُكَ غضَّ الذّلُّ مِنْ نَجَوَاتِهِ — وطامن للأيام شخص مهان

وَحالَ الأذى بَينَ المُرَادِ وَبَيْنَهُ — كما حِيلَ بَينَ العِيرِ وَالنَّزَوَانِ

وَكانَ كَفَحلِ البَيتِ يَطمَحُ رَأسَه — فألقَى عَلى حُكْمِ الرّدَى بجِرَانِ

وآخر راخى من قواك ببدعة — سَتَشْرُدُ في الدّنْيَا بِغَيرِ عِنَانِ

فأشهد أنّ ما عرَّقت فيه هاشم — ولا علّ يوماً من لبانِ حصان

إذا المرءُ لم يحفظ ذماماً لقومه — فأحجَ به أن لا يفي بضمانِ

وَنَازَعَكَ العَلْيَاءَ مِنْ آلِ غالبٍ — شُعُوبٌ، وَمِنْ أَدٍّ، وَمن غَطَفانِ

فوارس يلقون الردى بنفوسهم — سراعاً ولا يدّعون يال فلان

وَلوْ شِئْتَ لَمّا طالَعَتْكَ رِماحُهمْ — وأطرافها عوج إليك دواني

هَرَقْتَ دِمَاءً مَا لهَا، الدّهرَ، طالبٌ — كمَا هَرَقَتْ خَرْقَاءُ قَعبَ لِبَانِ

وَحَيٍ بَثَثْتَ الخَيْلَ بينَ بُيُوتِهِمْ — وَكَانُوا عَلى أمْنٍ مِنَ الحَدَثَانِ

أقمتهمُ من روعةِ عن شوائهم — يَمُشّونَ بالأعرَافِ كُلَّ بَنَانِ

أأُغضِي عَلى ضَيمٍ، وَعِزُّكَ ناصِرِي — وَبَاعي طَوِيلٌ مِنْ وَرَاءِ سِنَاني؟

إذاً فعداني الضيف في كلّ ليلةٍ — وكبت بإعجاز البيوت جفاني

وما ارتاع مطلوب يكون وراءه — بِأغْلَبَ مِنْ آلِ النّبيّ هِجَانِ

لك الخير لا أرضى بغيرك حاكماً — عَليّ، وَلا أُعْطي القِيَادَ زَمَاني

وَإنْ أطلُبِ الضّخمَ اللّغاديدِ غايَتي — فرب جماد عدّ في الحيوانِ