متن الشاطبية — خطبة الكتاب

بدأت ببسم الله في النظم أولا — تبارك رحمانا رحيما وموئلا

وثنيت صلى الله ربي على الرضا — محمد المهدى إلى الناس مرسلا

وعترته ثم الصحابة ثم من — تلاهم على الإحسان بالخير وبلا

وثلثت أن الحمد لله دائما — وما ليس مبدوءا به أجذم العلا

وبعد فحبل الله فينا كتابه — فجاهد به حبل العدا متحبلا

وأخلق به إذ ليس يخلق جدة — جديدا مواليه على الجد مقبلا

وقارئه المرضي قر مثاله — كالاتروح حاليه مريحا وموكلا

هو المرتضى أما إذا كان أمه — ويممه ظل الرزانة قنفلا

هو الحر إن كان الحري حواريا — له بتحريه إلى أن تنبلا

وإن كتاب الله أوثق شافع — وأغنى غناء واهبا متفضلا

وخير جليس لا يمل حديثه — وترداده يزداد فيه تجملا

وحيث الفتى يرتاع في ظلماته — من القبر يلقاه سنا متهللا

هنالك يهينه مقيلا وروضة — ومن أجله في ذروة العز يجتلا

يناشد في إرضائه لحبيبه — وأجدر به سؤلا إليه موصلا

فيا أيها القاري به متمسكا — مجلا له في كل حال مبجلا

هنيئا مرئيا والداك عليهما — ملابس أنوار من التاج والحلا

فما ظنكم بالنجل عند جزائه — أولئك أهل الله والصفوة الملا

أولو البر والإحسان والصبر والتقى — حلاهم بها القرآن مفصلا

عليك بها ما عشت فيها منافسا — وبع نفسك الدنيا بأنفاسها العلا

جزى الله بالخيرات عنا أئمة — لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا

فمنهم بدور سبعة قد توسطت — سماء العلى والعدل زهرا وكملا

لها شهب عنها استنارت فنورت — سواد الدجى حتى تفرق وانجلا

وسوف تراهم واحدا بعد واحد — مع اثنين من أصحابه متمثلا

تخيرهم نقادهم كل بارع — وليس على قرآنه متأكلا

فأما الكريم السر في الطيب نافع — فذاك الذي اختار المدينة منزلا

وقالون عيسى ثم عثمان ورشهم — بصحبته المجد الرفيع تأثلا

ومكة عبدالله فيها مقامه — هو ابن كثير كاثر القوم معتلا

روى أحمد البزي له ومحمد — على سند وهو الملقب قنبلا

وأما الإمام المازني صريحهم — أبو عمرو البصري فوالده العلا

أفاض على يحيى اليزيدي سيبه — فأصبح بالعذب الفرات معللا

أبو عمر الدوري وصالحهم أبو — شعيب هو السوسي عنه تقبلا

وأما دمشق الشام دار ابن عامر — فتلك بعبد الله طابت محللا

هشام وعبد الله وهو انتسابه — لذكوان بالإسناد عنه تنقلا

وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة — أذاعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا

فأما أبو بكر وعاصم اسمه — فشعبة راويه المبرز أفضلا

وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا — وحفص وبالإتقان كان مفضلا

وحمزة ما أزكاه من متورع — إماما صبورا للقران مرتلا

روى خلف عنه وخلاد — الذي واه سليم متقنا ومحصلا

وأما علي فالكسائي نعته — لما كان في الإحرام فيه تسربلا

روى ليثهم عنه أبو الحارث الرضا — وحفص هو الدوري وفي الذكر قد خلا

أبو عمرهم واليحصبي ابن عامر — صريح وباقيهم أحاط به الولا

لهم طرق يهدى بها كل طارق — ولا طارق يخشى بها متمحلا

وهن اللواتي للمواتي نصبتها — مناصب فانصب في نصابك مفضلا

وها أنا ذا أسعى لعل حروفهم — يطوع بها نظم القوافي مسهلا

جعلت أبا جاد على كل قارئ — دليلا على المنظوم أول أولا

ومن بعد ذكري الحرف أسمي رجاله — متى تنقضي آتيك بالواو فيصلا

سوى أحرف لا ريبة في اتصالها — وباللفظ أستغني عن القيد إن جلا

ورب مكان كرر الحرف قبلها — لما عارض والأمر ليس مهولا

ومنهن للكوفي ثاء مثلث — وستتهم بالخاء ليس بأغفلا

عنيت الألى أثبتهم بعد نافع — وكوف وشام ذالهم ليس مغفلا

وكوف مع المكي بالظاء معجما — وكوف وبصر غينهم ليس مهملا

وذو النقط شين للكسائي وحمزة — وقل فيهما مع شعبة صحبة تلا

صحاب هما مع حفصهم عم نافع — وشام سما في نافع وفتى العلا

ومك وحق فيه وابن العلاء قل — وقل فيهما واليحصبي نفر حلا

وحرمي المكي فيه ونافع — وحصن عن الكوفي ونافعهم علا

ومهما أتت من قبل أو بعد كلمة — فكن عند شرطي واقض بالواو فيصلا

وما كان ذا ضد فإني بضده — غني فزاحم بالذكاء لتفضلا

كمد وإثبات وفتح ومدغم — وهمز ونقل واختلاس تحصلا

وجزم وتذكير وغيب وخفة — وجمع وتنوين وتحريك اعملا

حيث جرى التحريك غير مقيد — هو الفتح والإسكان آخاه منزلا

وآخيت بين النون واليا وفتحهم — وكسر وبين النصب والخفض منزلا

وحيث أقول الضم والرفع ساكتا — فغيرهم بالفتح والنصب أقبلا

وفي الرفع والتذكير والغيب جملة — على لفظها أطلقت من قيد العلا

وقبل وبعد الحرف آت بكل ما — رمزت به في الجمع إذ ليس مشكلا

وسوف أسمي حيث يسمح نظمه — به موضحا جيدا معما ومخولا

ومن كان ذا باب له فيه مذهب — فلا بد أن يسمى فيدرى ويعقلا

أهلت فلبتها المعاني لبابها — وصغت بها ما ساغ عذبا مسلسلا

وفي يسرها التيسير رمت اختصاره — فأجنت بعون الله منه مؤملا

وألفافها زادت بنشر فوائد — فلفت حياء وجهها أن تفضلا

وسميتها حرز الأماني تيمنا — ووجه التهاني فاهنه متقبلا

وناديت اللهم يا خير سامع — أعذني من التسميع قولا ومفعلا

إليك يدي منك الأيادي تمدها — أجرني فلا أجري بجور فأخطلا

أمينا وأمنا للأمين بسرها — وإن عثرت فهو الأمون تحملا

أقول لحر والمروءة مرؤها — لإخوته المرآت ذو النور مكحلا

أخي أيها المجتاز نظمي ببابه — ينادى عليه كاسد السوق أجملا

وظن به خيرا وسامح نسيجه — بالاغضاء والحسنى وإن كان هلهلا

وسلم لإحدى الحسنيين إصابة — والاخرى اجتهاد رام صوبا فأمحلا

وإن كان خرق فادركه بفضلة — من الحلم وليصلحه من جاد مقولا

وقل صادقا لولا الوئام وروحه — لطاح الأنام الكل في الخلف والقلا

وعش سالما صدرا وعن غيبة فغب — تحضر حظار القدس أنقى مغسلا

وهذا زمان الصبر من لك بالتي — كقبض على جمر فتنجو من البلا

ولو أن عينا ساعدت لتوكفت — سحائبها بالدمع ديما وهطلا

ولكنها عن قسوة القلب قحطها — فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا

بنفسي من استهدى إلى الله وحده — وكان له القرآن شربا ومغسلا

وطابت عليه أرضه فتفتقت — بكل عبير حين أصبح مخضلا

فطوبى له والشوق يبعث همه — وزند الأسى يهتاج في القلب مشعلا

هو المجتبى يغدو على الناس كلهم — قريبا غريبا مستمالا مؤملا

يعد جميع الناس مولى لأنهم — على ما قضاه الله يجرون أفعلا

يرى نفسه بالذم أولى لأنها — على المجد لم تلعق من الصبر والألا

وقد قيل كن كالكلب يقصيه أهله — وما يأتلي في نصحهم متبذلا

لعل إله العرش يا إخوتي يقي — جماعتنا كل المكاره هولا

ويجعلنا ممن يكون كتابه — شفيعا لهم إذ ما نسوه فيمحلا

وبالله حولي واعتصامي وقوتي — ومالي إلا ستره متجللا

فيا رب أنت الله حسبي وعدتي — عليك اعتمادي ضارعا متوكلا