لله ما أوجه عبد الخنان

للّه ما أوجه عبد الخنان — في ظل مولانا مليك الزمان

ختان نجليه اللذين هما — للدين عز وجلال قرآن

سلطاننا عبد العزيز الذي — ليس له في الجود والفضل ثان

هابت ملوك الأرض طرا حمى — مقامه من كل فاص ودان

ما منهم إلا له وامق — يقلبه أو شاكر باللسان

في عصره الزاهر انظر تجد — قلب الأنام ساكنا في أمان

شيد هذا الملك بالعدل — والإنصاف بين الناس فالجوربان

قد يهدم الظلم الديار كما — ان يد العدل لها خير بان

من نظرت عيناه افعاله — لم تصبه بعد وجوه الحسان

ومن غدا يشمله ظله — فما عليه من اوار الزمان

وما عليه من دهان الورى — حتى يبيت منهم في هدان

ابهج ما في الكون احسانه — وحسنه ابهر ما في المكان

ورب طلق الوجه لكنما — يداه عن راجيه مغلولتان

مهنأ راجى نداه معان — ومن عداه فمعنى مهان

انا اذا رمنا مديحا له — اطاعنا فيه عصى البيان

فكل حرف دونه آية — وكل لفظ منه تبدو معان

كل لسان بث حمدا له — نخاله عذبا كهذا اللسان

لولا معاليه لغص الورى — بما تمنوا من صلاح الاوان

فذ المعالي والندى والحجى — وما نوى من صالح توأمان

ان اطرب اللاهين عزف القيان — اواعجب الساهين صرف الدنان

فهو الذي ليس له مطرب — سوى المثاني وسماع الاذان

احيا السلاطين بالآئه — كأنهم قد برزوا للعيان

وكل ما قد رام من غاية — مكنه من نيلها المستعان

امساؤنا يشبه اصباحنا — ما دام فيه نوره يستبان

فهذه الارض بها نير — وفي السماوات العلى نيران

وان تكن ابحرها سبعة — فبحر جدواه غنى عن ثمان

حماسة الاسلام تفتر عن — سماحة في وجهه والبنان

يتيه وجه الارض عجبا اذا — انبأها المنبئ بالمهرجان

يوم ترى موكبه حافلا — منتظما مثل عقود الجمان

ووجه مولانا مضئ كما — اضاء احلاك الدجى الزبرقان

ان يفتخر مجد بتعداد ما — له على جاد من الامتنان

ففخر مولانا بالآئه — فاقت على العد بغير امتنان

ما زال شكران الورى تاليا — لشأوها السابق في كل آن

قد قارن التوفيق اعلانه — والبر نجواه ونعم القران

فلم يكن والله من سره — وجهره ذام ولا بعض ذان

سبحان من يختص بالفضل من — يشاء تفضيلا وما شاء كان

أيده الرحمن ما أرخوا — لله ما وجه عيد الختان