ألفجر ليلك بالبنية مطلع

أَلِفَجْرِ لَيلِكَ بالبُنَيَّةِ مَطْلَعُ — ولِما انقضى من عهدِ رايةَ مَرجِعُ

أَمْ أَنْتَ بَعْدَ کلْبَيْنِ مُضْمِرُ سُلْوَةٍ — فَتُفِيقَ مِنْ سُكْرِ کلْغَرَامِ وَتُقْلِعُ

أوْ ما تزَلُ رَهينَ شَوقٍ كلّما — ذُكرَ التفرُّقُ ظَلَّ جَفنُكَ يدمَعُ

مُغرًى بتَسْآلِ الرُّسومِ وقَلّما — أَجْدَى عَلَيْكَ سُؤَالُ مَنْ لاَ يَسْمَعُ

لَكَ كُلَّ يَوْمٍ مَنْزِلٌ مُتَقَادِمٌ — يَعْتادُكَ الأسحارُ فيهِ ومَربَعُ

إمَّا حَبِيبٌ ظَاعِنٌ تَشْتَاقُهُ — أَوْ هَاجِرٌ تَعْنُو لَدَيْهِ وَتَخْضَعُ

يَا مَوْقِفاً جَدَّ کلْهَوَى فِيهِمْ وَقَدْ — لَعِبَتْ بِهِمْ أَيْدِي کلنَّوَى فَتَصدَّعُوا

بانُوا فلا العينُ القَريحةُ بعدَهمْ — تَرْقا ولا الجَفنُ المُسَهَّدُ يهجَعُ

وَبِأَيْمَنِ کلْوَادِي کلَّذِي نَزَلُوا بِهِ — ظَبْيٌ لَهُ فِي كُلِّ قَلْبٍ مَرْبَعُ

تَظْمَا إلَيْهِ عُيُونُنَا وَبِوَجْهِهِ — وِردٌ يُذَادُ الصَّبُّ عنهُ ويُمنَعُ

فَدَنا إليَّ ورَحلُهُ مُتباعِدٌ — وأَباحَ منهُ الوَصلَ وهْوَ مُمَنَّعُ

وعلى فروعِ البانِ كلُّ خلِيّةٍ — باتَتْ تُغرِّدُ في الغصونِ وتَسجَعُ

مَا أَضْمَرَتْ وَجْداً وَلاَ کشْتَمَلَتْ لَهَا — يَوْمَ کلْوَدَاعِ عَلَى غَرَامٍ أَضْلُعُ

لِلَّهِ قَلْبٌ فِيكُمُ أَضْلَلْتُهُ — سَفَهاً وَظَنِّي أَنَّهُ مُسْتَوْدَعُ

لَمْ تَحْفَظُوهُ وَلاَ رَعَيْتُمْ عَهْدَهُ — رَعْيَ کلصَّدِيقِ فَرَاحَ وَهْوَ مُضَيَّعُ

يَا نَازِحاً لَمْ يُغْنِنِي مِنْ بَعْدِهِ — جَزَعٌ وَلاَ أَجْدَى عَلَيَّ تَفَجُّعُ

إنْ لَمْ يَكُنْ لِي حَن — َّةُ کلْمُتَعَطِّفِ کلْـ

ما للقضيبِ وقدْ نأيْتَ نَضارةٌ — تُلْهي ولا للبدرِ بعدَكَ مَطلَعُ

هَلاَّ رَثَيْتَ لِسَاهِرٍ مُتَمَلْمِلٍ — قَلِقَتْ مَضَاجِعُهُ وَأَنْتَ مُوَدِّعُ

حَتَّامَ يَحْمِلُ فِيكَ أَعْبَاءَ کلْهَوَى — قَلْبٌ قَرِيحٌ بِکلصَّبَابَةِ مُوجَعُ

وَإلاَمَ أَضْرَعُ فِي هَوَاكَ وَلَمْ يَكُنْ — لِي شِيمَةً أَنِّي أَذِلُّ وَأَخْضَعُ

أَنَا عَبْدُ مَنْ لاَ جُودُهُ بِمُقَلَّصٍ — عن لابِسيهِ ولا حِماهُ مُروَّعُ

مَن جارُهُ لا يُستضامُ وطَودُهُ — لا يُرتقى وصفاتُهُ لا تُقرَعُ

مَن يأمَنُ الجاني لدى أبوابِهِ — وتخافُ سَطوَتَهُ الملوكُ وتخشعُ

مَنْ يَجْمَعُ کلْعَلْيَاءَ وَهْيَ بَدَائِدٌ — وَيُشِتُّ شَمْلَ کلْمالِ وَهْوَ مُجَمَّعُ

مَنْ كُلُّ صَعْبٍ عِنْدَهُ مُتَمَرِّدٍ — سَهلُ القِيادِ وكلُّ عاصٍ طَيِّعُ

وإذا الملوكُ تَنازعوا في مَفخَرٍ — فإليهِ ينتسِبُ الفِخارُ وينَزِعُ