ليهنك أني في حبالك عاني

Sibṭ ibn al-Taʿāwīdhī

ليَهْنِكِ أنّي في حِبالِكَ عاني — وأنّكِ منّي في أعَزِّ مكانِ

وَأَنِّي ضَعِيفٌ فِي هَوَاكِ تَجَلُّدِي — عَلَى أَنَّنِي جَلْدٌ عَلَى الْحَدَثَانِ

حَمُولٌ لاَِعْبَاءِ الْمُلِمَّاتِ كَاهِلِي — وما لي بما حمّلتِنيهِ يَدانِ

ملَكْتِ أبيّاً من قيادي ولم يكنْ — لِيُصْحِبَ إلاَّ فِي يَدَيْكِ عِنَانِي

نأيْتِ فحرّمْتِ الجفونَ عنِ الكرى — وَأَغْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ بِالْهَمَلاَنِ

وَأَعْهَدُ قَبْلَ الْبَيْنِ قَلْبِي يُطِيعُنِي — وَلكِنَّهُ يَوْمَ الْوَدَاعِ عَصَانِي

وَمَا زَالَ مَطْبُوعاً عَلَى الصَّبْرِ قُلَّباً — سَوَاءً بِعَادٌ عِنْدَهُ وَتَدَانِي

فَمَا بَالُهُ يَوْمَ النَّوَى سَارَ مُنْجِداً — معَ الركْبِ في أَسرِ الصَّبابةِ عاني

فَلَيْتَ طَبِيباً أَمْرَضَتْنِي جُفُونُهُ — وَفِي يَدِهِ مِنْهَا الشِّفَاءُ شَفَانِي

وَلَيْتَ غَرِيمِي فِي الْهَوَى وَهْوَ وَاحِدٌ — تَحَرَّجَ مِنْ لِيَّانِهِ فَقَضَانِي

وَلَوْلاَ الْهَوَى يَا آلَ خَنْسَاءَ لَمْ تَكُنْ — لتَملِكَني فيكمْ خَضيبُ بَنانِ

ولا بِتُّ في أبياتِكُمْ سائلاً قِرى — بغيرِ القَنا أو طالباً لأَمانِ

أُرَجّي جَوادَ الكفِّ عَطْفَ بخيلةٍ — وَأَخْشَى حَدِيدَ الْقَلْبِ فَتْكَ جَبَانِ

وقبلَكِ ما أنهضْتُ عزمي لحاجةٍ — وَأَدْرَكْتُهَا إلاَّ بِحَدِّ سِنَانِ

وَأَوْلَى بِمِثْلِي أَنْ يَكُونَ مِهَادَهُ — سَرَاةُ حِصَانٍ لاَ سَرِيرُ حَصَانِ

وبي أنَفٌ أنْ أقتَضي بسِرى الظُّبى — دُيُونِيَ لَوْ غَيْرُ الْحَبِيبِ لَوَانِي

وَمَنْ كَانَ مَجْدُ الدِّينِ عَوْناً وَنَاصِراً — لهُ لم يُطامِنْ مَنكِباً لهَوانِ

وَلَمْ يَخْشَ مِنْ رَيْبِ الزَّمَانِ وَلَمْ يَجِدْ — إليهِ سبيلاً طارِقُ الحَدَثانِ

فَتًى أَصْبَحَ الْمَعْرُوفُ وَالْعَفْوُ عِنْدَهُ — عَتاداً لعافٍ يَجتَديهِ وجاني

وأدْنَتْ لهُ الآمالُ وهْيَ نوازِحٌ — سَحائبُ جُودٍ من يدَيْهِ دَواني

نَدًى صدقَتْ للشائمينَ بُروقُهُ — وما كلُّ بَرقٍ صادقُ اللَّمَعانِ

وَهَذَّبَ أَخْلاَقَ اللَّيَالِي فَرَدَّهَا — عَوَاطِفَ مِنْ بَعْدِ الْجَفَاءِ حَوَانِي

وَجَدَّدَ آثَارَ الْمَكَارِمِ بَعْدَ مَا — عفَتْ أربعٌ من أهلِها ومَغاني

وكُنّا سمِعنا الجُودَ يُروى حديثُهُ — فَنَحْنُ نَرَاهُ الْيَوْمَ رَأْيَ عِيَانِ

بَعِيدُ الْمَدَى دَانِي النَّدَى مِنْ عُفَاتِهِ — فللهِ منهُ النازحُ المُتَداني

رَحِيبُ الْمَغَانِي ضَيَّقَ الْبَأْسُ وَالنَّدَى — مَعاذِيرَهُ يومَيْ قِرًى وطِعانِ

كَرِيمٌ إذَا کسْتَكْفَيْتُهُ أَمْرَ حَادِثٍ — كفاني وإنْ رُمتُ الحِباءَ حَباني

سعى بينَ حالي والغِنى جُودُ كفِّهِ — فَأَصْلَحَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ زَمَانِي

وَصُلْتُ عَلَى الأَيَّامِ مِنْ حَدِّ عَزْمِهِ — بِأَبْيَضَ مَاضِي الشَّفْرَتَيْنِ يَمَانِي

أَغَرُّ هِجَانٌ يَنْتَمِي مِنْ فِعَالِهِ — إلَى شِيَمٍ مِثْلِ الصَّبَاحِ هِجَانِ

يُريكَ وَقاراً في الندِيِّ كأنّهُ — شَماريخُ رَضوى أو هضابُ أَبانِ

ورأْياً يَفُلُّ المَشْرَفِيَّ وهِمّةً — تُناطُ بعزمٍ صادقٍ وجَنانِ

وَبَأْساً يُشَابُ السُّخْطُ مِنْهُ بِرَأْفَةٍ — فَشِدَّتُهُ مَمْزُوجَةٌ بِلَيَانِ

وكم فرَقَ الأبطالَ يومَ كريهةٍ — وَأَحْرَزَ خَصْلَ السَّبْقِ يَوْمَ رِهَانِ

مَآثِرُ لَوْ كُنْتُ کبْنَ حُجْرٍ فَصَاحَةً — لقَصَّرَ عن إحصائهِنَّ بَياني

فداءٌ لمجدِ الدينِ كلُّ مُقَصِّرٍ — بِهِ السَّعْيُ عَنْ طُرْقِ الْمَكَارِمِ وَانِي

يُداجيهِ إجلالاً وتحتَ ابتسامِهِ — كَمِينٌ من البغضاءِ والشنَآنِ

تَوقَّدُ نارُ الغيَظِ بينَ ضلوعِهِ — وَلكِنَّهَا نَارٌ بِغَيْرِ دُخَانِ

يَرُومُ مَسَاعِيهِ بِغَيْرِ كِفَايَةٍ — وقد حِيلَ بينَ العَيْرِ والنَّزَوانِ

تَهَنَّ أَبَا الْفَضْلِ الْجَوَادَ بِرُتْبَةٍ — سَمَا عَنْ مُجَارٍ قَدْرُهَا وَمُدَانِي

لَهَا مُرْتَقًى دَحْضٌ إذَا رَامَ حَاسِدٌ — رُقِيّاً لها زَلَّتْ بهِ القَدَمانِ

مَلأْتَ أَكُفَّ الرَّاغِبِينَ مَوَاهِباً — فشُكرُكَ مَملوءٌ بهِ المَلَوانِ

وَسِرْتَ مِنَ الإحْسَانِ وَالْعَدْلِ سِيرَةً — بها سارَ قِدماً في الورى العُمَرانِ

وَقُمْتَ بِأَعْبَاءِ الْخِلاَفَةِ نَاهِضاً — وقد نامَ عنها العاجزُ المُتَواني

فلا عدِمَتْ منكَ المَمالكُ هِمّةً — تَبِيتُ وَفِي تَدْبِيرِهَا الثَّقَلاَنِ

ولا زالَ مأهولاً جَنابُكَ يَلتقي — مواسمُ أفراحٍ بهِ وتَهاني

وَسَمْعاً لِمَا حَبَّرْتُهُ مِنْ مَدَائِحٍ — فِصَاحٍ إذَا کسْتَجْلَيْتَهُنَّ حِسَانِ

ضَمِنتُ لكَ الإحسانَ عنها فقدْ وفى — لمجدِكَ فيها خاطري بضَماني

وَسَيَّرْتُهَا تَطْوِي الْبِلاَدَ شَوَارِداً — بِهَا الْعِيسُ بَيْنَ النَّصِّ وَالْوَخَدَانِ

كرائمَ ما عرَّضتُهُنَّ لخاطبٍ — سِوَاكَ فَلَمْ أَسْمَحْ بِهِنَّ لِبَانِي

فَإنَّ عَقِيلاَتِ الْكِرَامِ إذَا بَنَى — بهِنَّ سِوى الكَفْوءِ الكريمِ زَوَاني

تَلينُ قِياداً للكريمِ وإنّها — لِكُلِّ لَئِيمِ الصِّهْرِ ذَاتُ حُرَانِ

فَهُنَّ بِمَا أَوْلَيْتَنِي مِنْ صَنَائِعٍ — عَنِ النَّاسِ إلاَّ عَنْ نَدَاكَ غَوَانِي

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة