وخيال سرى إلي فأدنا

Sibṭ ibn al-Taʿāwīdhī

وَخَيَالٍ سَرَى إلَيَّ فَأَدْنَا — ها على النأْيِ والمَزارُ شَطُونُ

سَارَ يَطْوِي الْفَلاَ وَحِيداً وَمِنْ دُو — نِ سُرَاهُ مَهَامِهٌ وَحُزُونُ

زائرٌ في الظلامِ يسمَحُ بالوَصلِ ومُهْدِيهِ بالسلامِ ضَنينُ — السَّلاَمِ ضَنِينُ

لَمْ يَكِدْ يَهْتَدِي لِرَحْلِيَ لَوْلاَ — زَفَرَاتٌ مِنْ دُونِهِ وَأَنِينُ

وظِباءٍ من عامرٍ ما رنَتْ إ — لاَّ أَرَتْنَا أَنَّ الْكِنَاسَ عَرِين

بِثُغُورٍ يَشْجَى بِهِنَّ الأَقَاحِي — وقُدودٍ تَشقى بهِنَّ الغصونُ

إنْ يُطَاعِنَّ فَالرِّمَاحُ قُدُودٌ — أَوْ يُنَاضِلْنَ فَالسِّهَامُ عُيُونُ

يا ابنةَ القومِ كيفَ ضاعَتْ عهودي — بينكمْ والوفاءُ في العُرْبِ دِينُ

كيفَ أثسلِمْتُ فيكمُ إلى الأشجانِ — لَوْلاَ الْغَرَامُ جُنُونُ

قد تَمادى هَواكِ لي فسَقامي — فِيكِ بَادٍ وَدَاءُ قَلْبِي دَفِينُ

وَتَقَضَّى الْمَدَى وَمَا أَقْصَرَ الْعَا — ـكَرَمِ الْعِدِّ وَالْمِيَاهُ أَجُونُ

مَن تَناسى عهدَ الشبابِ وأيّا — مَلَكَتْنِي لَكَ الأَيَادِي فَإنْ أُمْـ

أنا من قدْ علِمْتِ عهدي على النَّأْ — يِ وَثِيقٌ وَحَبْلُ وُدِّي مَتِينُ

أنا ماءٌ على التّواصُلِ رَقْرا — قُ وفي الهَجْرِ صخرةٌ لا تَلينُ

عَدِّنِي مَوْرِدَ الْهَوَانِ فَلاَ صَا — دَفْتُ رِيًّا يَكُونُ فِي الرِّيِّ هُونُ

علَّمتْني الآباءُ أخلاقَ قومٍ — أَقْسَمُوا أَنَّ جَارَهُمْ لاَ يَهُونُ

لاَ تَخَفْ فِي جِوَارِهِمْ نُوَبَ الأَ — يَّامِ فَالْجَارُ فِيهِمُ مَضْمُونُ

أَلمُصيبونَ في دُجى الخَطْبِ والمُعْطونَ في الجدبِ والسَّحابُ ضَنينُ — ـبَ بِوَجْهٍ يَنْجَابُ عَنْهُ الدُّجُونُ

يَكتَسي التُّرْبُ عَرْفَهُمْ فمكانٌ — وطِئَتْهُ نِعالُهُمْ دارِينُ

لكمُ يا بني المُظفَّرِ آيا — تٌ وفضلٌ يومَ الفِخارِ مَتينُ

لاَ تُسَامِيكُمُ الْقَبَائِلُ فَالنَّا — سُ الدَّنَايَا وَأَنْتُمُ الْعِرْنِينُ

وَاللَّيَالِي بِيضٌ لَدَيْكُمْ إذَا الأَ — يّامُ أمْسَتْ بغيرِكمْ وهْيَ جُونُ

وغِمارُ الفَلا كأنَّ مطايا — ـكِ سُلُوًّا إنِّي إذَا لَخَؤُونُ

يَنشُدُ المَكرُماتِ في كلِّ أرضٍ — ليسَ فيها عَمّا أضَلَّ مُبِينُ

حَيْثُ رَوْضُ النَّدَى جَمِيمٌ وَمَاءُ ک — لجُودِ غَمْرٌ للسائلينَ مَعينُ

لاَ تُؤَمِّلْ سِوَاهُ فَهْوَ كَفِيلٌ — لمَساعِيكَ بالنجاحِ ضَمينُ

تَلْقَ منهُ بحراً وطَودَ حِمًى يأْ — ـكَ لِلشَّائِمِينَ وَهْوَ يَمِينُ

مُصْلِتٌ من مَضائِهِ سيفَ عزمٍ — سَلَّطَتْهُ عَلَى النُّفُوسِ الْمَنُونُ

سيفُهُ من مَضاءِ كفَّيْهِ والدِّرْ — عُ عليهِ من قلبِهِ مَوضونُ

إنْ سَخَا أَوْ سَطَا فَلاَ الأَسَدُ الْوَ — رْدُ بِضَارٍ وَلاَ السَّحَابُ هَتُونُ

يُشْرِقُ التَّاجُ مِنْهُ فَوْقَ جَبِينٍ — كِسْرَوِيٍّ لِلتَّاجِ فِيهِ غُضُونُ

قَوْلُهُ يَفْضُلُ الْفِعَالَ وَيُسْرَا — هُ إذَا رَاحَ لِلْعَطَاءِ يَمِينُ

صَانَ قَدْرِي عَنْ مَعْشَرٍ يُحْرَمُ السَّا — ئلُ فيهمْ ويُمنعُ الماعونُ

حَاشَ لِلَّهِ أَنْ تَرَانِيَ فِيهِمْ — ـنَاءُ حَرْفٌ مِثْلُ الْهِلاَلِ أَمُونُ

أَرْتَجي فضلَ ناقصٍ وأُداري — كُلَّ جِنْسٍ مَا فِي سَجَايَاهُ لِينُ

مُسْتَهَامٌ بِالْبُخْلِ صَبٌّ كَمَا هَا — مَ إلى الأَخْيَلِيَّةِ المَجنونُ

وَكَأَنَّ الْعَافِي يُخَاطِبُ مِنْ جَدْ — وَاهُ رَسْماً بِرَامَةٍ لاَ يُبِينُ

فَفَدَتْ كَفَّكَ الَّتِي جُودُهَا الْكَوْ — ثرُ كَفٌّ عطاؤُها غِسْلِينُ

صَدَقَتْ فِيكَ يَا مُحَمَّدُ آمَا — لِي وَخَابَتْ لَدَى سِوَاكَ الظُّنُونُ

عوّدَتْني النُّعمى يداكَ وعاد — تُ الأَيَادِي عَلَى الْكِرَامِ دُيُونُ

كلَّ عامٍ تُجِدُّها لكَ نُعْما — كَ فلا أخْلَفَتْ عُلاكَ السِّنينُ

أَكْتَسِي رَوْنَقاً بِمَلْبَسِهَا الضَّا — فِي فَتُمْسِي صُوراً إلَيَّ الْعُيُونُ

زَائِرٌ فِي الظَّلامِ يَسْمَحُ بِالْوَصْـ — ـقُرِّ مِنْهَا مَعَاقِلٌ وَحُصُونُ

فاسْتَمِعْها عذراءَ تحملُ أبْكا — رَ المعاني منها قَوافٍ عُونُ

فَکفْتَرِعْ ذُرْوَةَ الْبَقَاءِ بِمْلْكٍ — أخْمَصاهُ التأييدُ والتَّمكينُ

بَالِغاً فِي أَخِيكَ مَا نَالَهُ مُو — سى وقد شَدَّ إزْرَهُ هارونُ

مُذْ دَعَوْهُ تاجاً تمنّى هِلالُ الْـ — أُفْقِ لو انّهُ الغداةَ جَبينُ

وابْقَ وابْناكَ ما أقامَ ثَبِيرٌ — ـلَمَنِي نَاصِرِي وَقَلَّ الْمُعِينُ

فبَهاءُ الدينِ الذي إنْ دعَوْ — نَاهُ لِخَطْبٍ فَحَدُّهُ مَسْنُونُ

أدعُهُ للسماحِ والبأسِ يَلْقا — كَ مُجِيباً مِنْهُ الْقَوِيُّ الأَمِينُ

ـضَعُ مِنْ حَادِثٍ وَلاَ أَسْتَكِينُ — رضِعَ الطفلُ واسْتهَلَّ الجَنينُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة