ألا فادع الذي ترجو ونادى

ألا فادعُ الذي ترجو ونادى — بُحبك وإن تكن في أيّ نادي

فمن غَرس الرجا في قلب حُرٍ — أصابَ جَنى النجا غِبّ الحصاد

ومن حُسن الخلائق سله صنعاً — جميلا فهو أوفى بالوداد

وحدثْ عن وفا خلٍ وفّى — بمرسلٍ حُبه في القلب بَادي

ورب أخ تلاهى عنك يوما — فربّ وداده أبداً ودادي

بنو الآدابِ إخوانٌ جميعاً — وأخدانٌ بمختلف البلاد

خلائفُ عنصرٍ كل تغذى — بأثداء العلا دونَ اقتصاد

وآدابُ الفتى تعليه يوماً — إلى الأنجاد من بعد الوهاد

وآدابِي تُسامى بي الدراري — على شعثى وتبلغني مُرادي

ومالي لا أتيه بها دلالا — وقد دلتْ على نَهج الرشاد

إلى سُبل الفخار تقود حزمي — وفي ميدانه عزمُ انقيادي

عِصاميٌّ طريفُ المجد سعياً — عظاميُّ شريفٌ بالتِّلاد

سوى نسب العلوم لي انتسابٌ — إلى خير الحواضرِ والبوادي

حُسينيُّ السلالة قاسميُّ — بطهطا معشري وبها مهادي

لسان العرب يُنسب لي نجاراً — ويدنيني إلى قُسّ الإياد

وحسبي أنني أبرزت كتباً — تبيدُ كتائباً يوم الطراد

فمنها منبعُ العرفان يجري — وكم طرسٍ تَحبَّر بالمداد

على عدد التواترِ مُعرباتي — تفي بفنون سلم أو جهاد

وملطبرون يشهدُ وهو عدل — ومنتسكو يقرُّ بلا تمادي

ومغترفو قراح فراتِ درسي — قد اقترحوا سِقاية كل صادي

ولاح لسان بَاريسٍ كشمسٍ — بقاهرة المعزّ على عبادي

ومحيي مصرَ أحيا كان قدري — وكافأني على قدر اجتهادي

سأشكرُ فضلَه ما دمتُ حياً — وما شكري لدى تلك الأيادي

رعى الحنان عهدَ زمان مصر — وأمطرَ ربعَها صوب العهاد

رحلتُ بصفقة المغبون عنها — وفضلي في سِواها في المزاد

وما السودانُ قطُ مُقامُ مثلي — ولا سَلماي فيه ولا سَعادي

بها ريحُ السمومُ يشم منه — زفيرَ لظى فلا يُطفيه وادي

عواصفها صباحاً أو مساءً — دواماً في اضطراب واطّراد

ونصفُ القوم أكثره وحوشٌ — وبعضُ القوم أشبهُ بالجماد

فلا تعجبْ إذا طبخوا خليطا — بمخ العظم مع صافي الرماد

ولطخُ الدُّهْنِ في بَدنٍ وشعر — كدهن الإبل من جَرب القراد

ويُضربُ بالسياط الزوجُ حتى — يُقال أخو ثَباتٍ في الجلاد

ويرتق ما بزوجتهِ زماناً — ويصعبُ فتقُ هذا الإنسداد

وإكراهُ الفتاة على بغاءٍ — مع النهى ارتضوْه باتحاد

نتيجته المولّدُ وهو غالٍ — به الرغباتُ دوماً باحتشاد

لهم شغفٌ بتعليم الجَواري — على شبقٍ مجاذبة السفاد

وشرحُ الحال منه يضيقُ صَدري — ولا يُحصيه طرسي أو مِدادي

وضبطُ القول فالأخيارُ نُزْرُ — وشرُ الناس منتشرُ الجراد

ولولا البيضُ من عُرْبٍ لكانوا — سواداً في سوادٍ في سواد

وحسبي فتكها بنصيف صحبي — كأن وظيفتي لبسُ الحِداد

وقد فارقتُ أطفالا صغاراً — بطهطا دونَ عَوْدي واعتيادي

أفكر فيهم سراً وجهراً — ولا سَمرى يطيب ولا رقادي

وعادت بهجتي بالنأي عنهم — بلوعة مهجةٍ ذاتِ اتقادِ

أريد وصَالَهم والدهرُ يأبى — مواصلتي ويطمعُ في عنادي

وطالت مدةُ التغريب عنهم — ولا غنمٌ لدىّ سوى الكساد

وما خلتُ العزيزَ يريدُ ذلي — ولا يُصغى لأخصامٍ حدادِ

لديه سعوا بألسنةٍ حدادٍ — فكيف صغى لألسنةٍ حدادٍ

مهازيلُ الفضائل خَادعوني — وهل في حربهم يكبو جوادي

وزخرفُ قولهم إذْ مَوهوهُ — على تزييفه نادى المنادي

فهل من صَيرفي المعنى بصير — صحيحِ الانتقاء والانتقاد

قياسُ مدارسي قالوا عقيمُ — بمصر فما النتيجةُ في بعادي

وكان البحرُ منهجَ سفن عزمي — فكدتُ الآن أغْرقُ في الثَّمادِ

ثلاثُ سنين بالخرطوم مرت — بدون مدارس طبق المراد

وكيف مدارس الخرطوم تُرجى — هناك ودونَها خَرطُ القتاد

نعم تُرجَى المصانعُ وهي أحرى — لتأييد المقاصد بالمبادي

علومُ الشرع قائمةٌ لديهم — لمرغوب المعاش أو المعاد

خدمتُ بموطني زمناً طويلا — ولي وصفُ الوفاء والاعتماد

فكنتُ بمنحة الإكرام أوْلى — بقدرٍ للتعيش مُستفاد

وغايةُ مطلبي عَوْدي لأهلي — ولو من دون راحلةٍ وزادي

وصبري ضاع منذ اشتدّ خطبي — وهوْنُ الخطب عند الاشتداد

وكم حسناً دعوتُ لحسن حَالي — وكم نادى فؤادي يا فؤادي

وأرجو صدرَ مصر لشرح صدري — وجهد الطول في طول النجاد

وكم بُشرتُ أن عزيزَ مصر — تفوهَ بالفكاك ولم يفاد

وحاشا أن أقولَ مقال غيري — وذلك ضد سرّي واعتقادي

لقد أسمعتَ لو ناديتَ حياً — ولكن لا حياةَ لمن تُنادي

وفي دار العزازةِ لي عياذٌ — يَقيني نشبَ أظفار العوادي

أميرُ كبار أرباب المعالي — فنى في شرعة العرفان هادي

عروفُ ألمعي لا يُباري — بمضمار العلا طلقُ الجياد

يوافر فضله الركبانُ سارتْ — وغَنىّ باسمه حادٍ وشاد

وقالوا في معارفه فريدٌ — فقلتُ وفي الرياسة ذو انفراد

وفي الأحكام قالوا لا يُضاهَى — فقلتُ وذو تحر واجتهاد

وقالوا في الذكاء ذكا فقلنا — وثاقبُ ذهنه وارى الزناد

وقالوا وفقَ الحسنُ المُسَمَّى — فقلت وكم حدا بالوصف حاد

وبحر حجاه يبدو منه در — لغوّاصِ العلوم بلا نفاد

فيا حسنَ الفعال أغثْ أسيرا — بسجن الزنج يحكي ذا القياد

عليه دوائرُ الأسواء دارتْ — وطالتْ وفقَ أهواء الأعادي

وقد فوضتُ للمولى أموري — وذا عينُ الإصابة والسداد

عسى المولى يقول امضُوا بعبدي — فيقضى لي بتقريب ابتعادي

وما نظمُ القريض برأْسِ مالي — ولا سَندي أراهُ ولا سِنادي

وافرُ بحره إن جاد يوماً — فممدوحي له وصف الجواد

وليس لبكر فكري من صداقٍ — سوى تلطيف عودي في بلادي

فا أسمى ذراها من بيوتٍ — رَزانٍ في حماستها شداد

ومسكُ ختامها صلوات ربي — على طه المُشَفَّعِ في المعاد

وآل والصحابة وكلَّ وقت — مواصلةٍ إلى يوم التنادِ