ألم تزع الهوى إذ لم يوات

ألمْ تزعِ الهوَى إذْ لمْ يُواتِ — بَلَى، وسَلوْتَ عَنْ طَلَبِ الفَتاةِ

وأَحْكَمكَ المَشِيبُ فَصِرْتَ كَهْلاً — تَشَاوسُ لِلْعُيُونِ المُبْرِقَاتِ

فَإِنْ أَشْمَطْ فَلَمْ أشْمَطْ لَئِيماً — ولاَ متخشّعاً للنّائباتِ

ولا كفلَ الفروسَةِ، شابَ غُمراً — أصَمَّ القَلْبِ، حَشْويَّ الطِّياتِ

أنَا ابنُ الحربِ، ربّتني وليداً — إلى أنْ شبتُ، واكتهلَتْ لداتي

وضَارستُ الأمورَ، وضارَستْني — فَلَمْ أعْجِزْ، ولَمْ تَضْعُفْ قَناتي

لعلَّ حلومَكُمْ إليكَمْ — إذا شمّرتُ، واضْطرمَتْ شذاتي

وذلِكَ حِينَ لاتَ أَوانَ حِلْمٍ — ولكْنْ قَبْلَهُ اجِتَنِبُوا أَذَاتي

وقدْ يُوسَى كبيرُ الشّرِّ حتّى — يَبِيخَ دُخانَهُ رَأْبُ الأسَاةِ

ويأمُرُ وهْوَ محتقرٌ، فتعصَى — بِهِ أَيْدِي المَخَارِمَةِ العُصَاةِ

وكفُّوا بعضَ قولِكُمُ، فإنّي — مَتَى ما أَشْرِ تَتَّخِمُوا شَرَاتي

وما أشرِي علَى المَولَى بجهلٍ — ولكنّي شرايَ علَى العُدّاةِ

وإِنْ أكْثُرْ أَخِي لا أغْتَمِضْهُ — وإنْ أَعْطَى المَقَادَ ذِوِي التِّراتِ

وَلا أَخْتَالُ بالنُّصَراءِ، حَوْلي — عَلَى مَوْلاَيَ مَا ابْتَلَّتْ لَهاتي

وما تُغني الحلومُ إذا استتّبتْ — مَشَاتِمُكُمْ بأفْواهِ الرُّوَاةِ

ولو....ن إذَا وَجَدْتُمْ — بَنِي أَشْياعِكُمْ نِقَم التِّراتِ

أبى لي ذو القُوى والطّولِ ألاّ — يؤيّسَ حافرٌ أبداً صفاتي

عريضُ العفزِ حينَ أرَى ابنَ عمّي — عَتِيدَ الشَّرِّ، مُقْتَرِبَ الكَدَاةِ

علَى غُلواءَ يُشفي بعضُ حلمي — إذَا بَلَغَتْ بِمُحْفِظَةٍ أنَاتي

ولا أدعُ السُّؤالَ إذا تعيّتْ — عَلَيَّ عُرَى الأُمورِ المُشْكِلاتِ

ويُنْفَعُني إذَا اسْتَيْقَنْتُ عِلْمي — وأصري الشّكِ عندَ البيّناتِ

هلمَّ إلى قُضاةِ الغوثِ، واسألْ — برهطكَ، والبيانُ لدى القُضاةِ

هلمَّ إلى ابنِ فروةَ أوْ سليطٍ — وآلِ معرّضٍ، واتْركْ شكاتي

أنِخْ بِفِنَاءِ أشْدَقَ مِنْ عَدِيٍّ — ومنْ جرمٍ، وهمْ أهلُ التّفاتي

وحُكْمٍ مِنْ جَدِيلَةَ قَيْصَرِيٍّ — يُبَاعِد في الحُكُومة أوْ يُوَاتي

يريكَ هدّى الطّريقِ، ولاَ تعنّى — وقدْ يشفي العمّى خبرُ الهداةِ

وقلْ: أينَ الفوارسُ والدّواهي — ومدّعمُ الأمورِ المضلعاتِ؟

وأيْنَ ابْنُ الَّذِي لَمْ يُزْرِ يَوْماً — بمنصبهِ أقاويلُ الوشاةِ؟

ولمْ تبتِ التّراتُ لهُ شعاراً — ولكنْ كانَ عيّافَ التّراتِ

ولَمْ يَنفَكَّ أصْيَدُ مِنْ بَنِيهِ — لَهُمْ بُنِيَ الفَعَالُ مَعَ البُنَاةِ

وأين النازلون بكل ثغرٍ؟ — وأينَ ذوُو الوجوهِ الواضحاتِ

وأينَ الوافدون إذا أقاموا؟ — وأينَ ذوو الرّئاسةِ في الغزاةِ؟

هُنَاكَ تَنُصُّ أمْرَ أبِيكَ حَتَّى — تبيّنَ ما جهلتَ منَ الهناتِ

هناكَ ينصُّنا نفرُ بنُ قيسٍ — لآباءٍ كِرَامِ الأُمَّهَاتِ

لحبَّى إنْ سألتَ وأمِّ عمرٍو — وزُهرةَ منْ عجائزَ منجباتِ

وفكْهةَ غيرَ مخلفةٍ وفترٍ — بعولتُها السّراةُ بنُو السّراةِ

لِكُلِّ أشَمَّ مِنْ أبْناءِ نَفْرٍ — عظيمِ الهمِّ، مضطلعِ العُداةِ

وَقُورٍ حِينَ تَخْتَلِفُ العَوَالي، — إِلَى النَّجَدَاتِ قَوَّامِ السِّنَاتِ

إِلَى الأَبْطالِ مِنْ سَبَأٍ تَنَمَّتْ — مَنَاسِبُ مِنْهُ غَيْرُ مُقَرْزَمَاتِ

ومنْ يكُ شائلاً بالغوثِ عنّي — فآبائي الحُماةُ بنُو الحماةِ

نماني كلُّ أصيدَ منْ أمانٍ — أبيِّ الضّيمِ، منْ نفرٍ أباةِ

مَتَى تَذْكُرْ مَواطِنَ آلِ نَفْرٍ — تصدَّقْ بالأَيادِي الصَّالِحاتِ

بِحَوْطِهِمُ قَوَاصي الأصْلِ قِدْماً — ونَهْضِهِمُ بِأَعْباءِ الدِّيَاتِ

ولمّهِمُ شعوثَ الأمرِ حتّى — يصيرَ معاً معاً بعدَ الشّتاتِ

وأخذهمُ النّصيبَ لكلِّ مولًى — سَيَكْثُرُ إِنْ فَنُوا عَدَمُ الكُفَاةِ

حَبَوْا دُون الحَيَـهِ عَنِ المَوالي — ونَالُوا بِالقَنَا شَرَفَ الوَفَاةِ

إذا ذهبَ التخايُلُ والتّباهي — لقيتَ سيوفنَا جننَ الجُناةِ

بِلاَ خَدَبٍ ولا خَوَرٍ إِذا مَا — بدتْ نمّيّةُ الخدبِ النُّفاةِ

لَنَا أُمٌّ بِهَا قَلَتٌ ونَزْرٌ، — كَأُمِّ الأُسْدِ، كاتِمَةُ الشَّكاةِ

تضنُّ بنسلنا الأرحامُ حتّى — تنضِّجنا بطونُ المحصناتِ

أَرَى قَوْماً وِلادُهُمُ تُؤَامٌ — كَنَسْلِ الضَّأْنِ أُنُفِ النَّبَاتِ

ولَوْ أَنِّي أَشَاءُ حَدَوْتُ قَوْلاً — عَلَى أعْلامِهِ المُتَبَيِّناتِ

لأعقدَ مقرفِ الطّرفينِ، تبني — عشيرتُهُ لهُ خزيَ الحياةِ

ولكنّي أغيّبُ بعض قولي — بِمَثْلَبَةِ العُرُوضِ الحائِنَاتِ

وأَكْرَهُ أنْ يَعِيبَ عَلَيَّ قَوْمِي — هِجَائي المُفْحَمينَ ذَوي الحِنَاتِ

مَتَى مَا أحْذُ مَثْلَبَةً لِقَوْمٍ — أواصلْ بينَها بالنّاقراتِ

تَفَادَوْا مِنْ أذَايَ كَما تَفَادَى — منَ البازي رعيلُ حُبارياتِ

غَدَا خَرِصاً يَزِلُّ الطَّلُّ عَنْهُ — يُلأْلِىءُ بالمَخَالِبِ والشَّبَاةِ

يقلّبُ دائم الخفقان سامٍ — بِظَمْيا الجَفْنِ، صَادِقَةِ الجَلاَةِ

لنَا الجَبَلانِ مِنْ أَزْمَانِ عَادٍ — ومجتمعُ الألاءةِ والغضاةِ

إلى فُرَضِ الفُراتِ، فَلابِ لَيْلَى — فَتَيْما، فَالْقُرَى المُتَجاوِرِاتِ

أبحناها بكلِّ أصمَّ صلبٍ — وكُلِّ أشَقَّ مُنْتَبِرِ الحَمَاةِ

لَنَا البَطْحَاءُ مِنْ أجَإِ قَدِيماً — إِذا ذُكِرَتْ دِيَارُ المَكْرُمَاتِ

وحوّاطُ البلاد إذا اجرهدَّتْ — وأَصْحَابُ المَآثِرِ والثَّباتِ

هُمُ مَنَعُوا مِنَ النُّعْمَانِ، لَمّا — تحمّسَ، بردَ أمواهِ القلاتِ

وشَلُّوا جَيْشَهُ حتَّى اسْتَغَاثَتْ — ظَعَائِنُهُ بآجَامِ الفُرَاتِ

فلمّا أنْ رأينا النّاسَ خلّوا — مَحَارِمَ هَامَتَيْها لِلْغُواةِ

حَبَوْنَا دُونَ سَوْءَتِها وكُنَّا — بني مصْدانِها المتمنّعاتِ

ولَمْ نَجْزَعْ لِمَنْ لاخَى عَلَيْنا — ولَمْ نَذَرِ العَشِيرَةَ لِلْجُنَاةِ

لنَا أبوابُها الأولَى، وكانتْ — إتاوتُها لنَا منْ كلِّ آتي

لحرّاشِ المجيبِ بكلِّ نيقٍ — يُقصِّرُ دُونَهُ نَبْلُ الرُّمَاةِ

ومُطَّرِدِ المُتُونِ، لَهُ تَأخٍّ، — قَلِيلِ خِلافِ بَيْدَانِ النَّبَاتِ

سِوَى شُعَبٍ تَجَانَفُ ثُمَّ تأْوِي — إِلى غَلَقٍ كَمَشْرَبَةِ المَهَاةِ

هــجرتُ عليهِ، والحيّاتُ مذلى، — تبطّحُ كالسُّيوفِ المصلتاتِ

سرنداةُ النَّجاةِ كذاتِ لوحٍ — خصيفُ البطنِ، كدراءُ السّراةِ

سرتْ عـ،ن... نة قوّمتهُ — بأُفْحُوصٍ بِمُعْتَلِجِ الفَلاةِ

تقلّبُ في بطونِ كلِّ تيهٍ — عريضِ الفرجِ للمتقلّباتِ

تواطنُ بالقطا طوراً، وطوراً — تَمِيلُ بها هَذالِيلُ الخَشَاةِ

ذَوَامِلُ حِينَ لاَ يَخْشَيْنَ رِيحاً — معاً كبنانِ أيدي القابياتِ

وهنَّ إذا تهبُّ الرِّيحُ حردٌ — جَوَانِحُ بالسَّوَالِفِ مُصْغِياتِ

مبطّنةٌ حواصلُها أداوى — لِطافُ الطَّيِّ، لَيْسَ بَمُعْصَمَاتِ

لَهُنَّ نَوائِطٌ يَخْلِجْنَ أخْرَى — وهنَّ لدَى الحناجرِ مقمحاتِ

تُعِيرُ الرِّيحَ مَنْكِبَها، وتَعْصي — بأحوذَ غيرِ مختلفِ النّباتِ