أـلم تربع على الطلل المريب

أـلمْ تربعْ على الطللِ المريبِ، — عَفَا بَيْنَ المُحَصَّب فَالطَّلوبِ

بمكةَ دارساً درجتْ عليهِ، — خلافَ الحيّ، ذيلُ صباً دؤوب

فَأَقْفَرَ غَيْرَ مُنْتَضِدٍ وَنُؤي، — أجدَّ الشوقَ للقلبِ الطروب

كأنّ الربعَ ألبسَ عبقرياً — مِنَ الجَنْدِيِّ أَوْ بَزِّ الجَرُوبِ

كَأَنَّ مُقَصَّ رَامِسَةٍ عَلَيْهِ — معَ الحدثانِ، سطرٌ في عسيبِ

لِنُعْمٍ إذْ تَعَاوَدَهُ هُيَامٌ — بِهِ أَعْيَا عَلَى الحاوي الطَّبيب

لعمرك، إنني، من دين نعمٍ، — لَكَالدَّاعي إلَى غَيْرِ المُجيب

وَمَا نُعْمٌ وَلَوْ عُلِّقْتُ نُعْماً — بجازيةِ النوالِ، ولا مثيبِ

وَمَا تَجْزِي بِقَرْضِ الوُدِّ نُعْمٌ — وَلاَ تَعِدُ النَّوَالَ إلَى قَرِيبِ

إذا نعمٌ نأتْ بعدتْ، وتعدو — عوادٍ أن تزارَ معَ الرقيب

وإنْ شطتْ بها دارٌ تعيا — عليه أمرهُ، بالَ الغريب

أُسَمّيها لِتَكْتَمَ بِاسْمِ نُعْمٍ — وَيُبْدي القَلْبُ عَنْ شَخْصٍ حَبِيبِ

وَأَكْتُمُ ما أُسَمّيها وَتَبْدو — شواكلهُ لذي اللبّ الأريب

فإما تعرضي عنا وتعدي — بِقَوْلٍ مُماذِقٍ مَلِقٍ كَذُوبِ

فَكَمْ مِنْ نَاصِحٍ في آلِ نُعْمٍ — عَصَيْتُ وَذِي مُلاَطَفَةٍ نَسِيبِ

فَهَلاّ تَسْأَلي أَفْنَاءَ سَعْدٍ — وَقَدْ تَبْدُو التَّجَارِبُ لِلَّبِيبِ

سبقنا بالمكارمِ، واستبحنا — قُرَى ما بَيْنَ مَأْرِبَ فَالدُّرُوبِ

بِكُلِّ قِيَادِ سَلْهَبَةٍ سَبُوحٍ — وَسَامي الطَّرْفِ ذي حُضُرٍ نَجِيبِ

وَنَحْنُ فَوَارِسُ الهَيْجا إذا ما — رئيسُ القومِ أجمعَ للهروب

نُقِيمُ عَلَى الخطوبِ فَلَنْ تَرَانَا — نشلُّ نخافُ عاقبةَ الخطوب

وَيَمْنَعُ سِرْبَنَا في الحَرْبِ شُمٌّ — مصاليتٌ، مساعرُ للحروب

ويأمنُ جارنا فينا وتلقى — فَوَاضِلُنا بِمُحْتَفَظٍ خَصِيبِ

ونعلمُ أننا سنبيدُ يوماً، — كَمَا قَدْ بَادَ مِنْ عَدَدِ الشُّعوبِ

فَنَجْتَنِبُ المَقَاذِعَ حَيْثُ كَانَتْ — وَنَكْتَسِبُ العَلاَءَ مَعَ الكَسُوبِ

ولو سئلتْ بنا البطحاءُ، قالت: — هُمُ أَهْلُ الفَوَاضلِ والسُّيُوبِ

ويشرقُ بطنُ مكة حين نضحي — بِهِ وَمُنَاخُ وَاجِبَةِ الجُنُوبِ

وأشعثَ إنْ دعوتَ، أجابَ وهناً، — عَلَى طُولِ الكَرَى وَعَلَى الدُّؤوبِ

وَكَانَ وِسَادَهُ أَحْنَاءُ رَحْل — عَلَى أَصْلاَبِ ذِعْلِبَةٍ هَبوبِ

أقيمُ به سوادَ الليلِ نصاً، — إذا حُبَّ الرُّقادُ عَلَى الهَيُوبِ