بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا

Zuhayr ibn Abī Sulmā

بانَ الخَليطُ وَلم يَأوُوا لمَنْ تَرَكُوا — وَزَوّدوكَ اشتِياقاً أيّةً سَلَكُوا

ردَّ القيانُ جمالَ الحيِّ، فاحتملوا — إلى الظّهيرَةِ أمرٌ بَيْنَهُمْ لَبِكُ

ما إنْ يكادُ يُخَلّيهِمْ لوِجْهَتِهِمْ — تَخالُجُ الأمْرِ، إنّ الأمرَ مُشتَرَكُ

ضَحَّوا قَليلاً قَفَا كُثبانِ أسْنُمةٍ — وَمنهُمُ بالقَسُوميّاتِ مُعتَرَكُ

يَغشَى الحُداةُ بهِمْ وَعثَ الكَثيبِ كما — يُغشِي السّفائنَ مَوْجَ اللُّجّةِ العَرَكُ

ثمَّ استمروا، وقالوا: إنَّ موعدكُم — ماءٌ بشَرْقيّ سلمى فَيدُ أوْ رَكَكُ

هَل تُبلِغَنِّيَ أَدنى دارِهِم قُلُصٌ — يُزْجي أوَائِلَهَا التّبْغيلُ والرَّتَكُ

مُقَوَّرَةٌ تَتَبَارَى لا شَوَارَ لهَا — إلا القطوعُ على الأكوارِ والوركُ

مثْلُ النّعامِ إذا هَيّجتَها ارْتَفَعَتْ — على لَوَاحِبَ بِيضٍ بَينَها الشّرَكُ

وَقَد أرُوحُ أمامَ الحَيّ مُقْتَنِصاً — قُمْراً مَراتِعُها القِيعانُ والنّبَكُ

وَصاحِبي وَردَةٌ نَهدٌ مَراكِلُها — جَرْداءُ لا فَحَجٌ فيها وَلا صَكَكُ

مَرّاً كِفاتاً إذا ما الماءُ أسهَلَهَا — حتّى إذا ضربتْ، بالسوطِ، تبتركُ

كأنها من قطا الأجبابِ، حانَ لها — وردٌ، وأفردَ عنها أختها الشبكُ

جُونِيّةٌ كحَصَاةِ القَسْمِ مَرْتَعُها — بالسيِّ ما تنبتُ القفعاءُ، والحسكُ

حتّى إذا ما هوتْ كفُّ الغلامِ لها — طارتْ، وفي كفهِ من ريشها بتكُ

أهوى لها أسفعُ الخدينِ، مطرقٌ — ريشَ القوامِ لم تنصبْ لهُ الشركُ

لا شَيءَ أَسرَعُ مِنها وَهيَ طَيِّبَةٌ — نفساً، بما سوفَ ينجيها، وتتركُ

دونَ السّماءِ وفوْقَ الأرْض قَدرُهُما — عندَ الذنابى فلا فوتٌ ولا دركُ

عندَ الذنابَى، لها صوتٌ، وأزملةٌ — يَكادُ يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ

ثمَّ استمرتْ، إلى الوادي، فألجأها — مِنْهُ وَقَدْ طَمِعَ الأظْفارُ والحَنَكُ

حتَّى استغاثتْ بماءٍ، لا رشاءَ لهُ — مِنَ الأباطِحِ في حافاتِهِ البُرَكُ

مكللٌ، بأصولِ النجمِ، تنسجهُ — ريحٌ خريقٌ، لضاحي مائهِ حبكُ

كمَا استَغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيطَلَةٍ — خافَ العُيُونَ فلَم يُنظَرْ به الحشكُ

فزلَّ عنها، ووافَى رأسَ مرقبةٍ — كمنصبِ العترِ دمَّى رأسهُ النسكُ

هَلاّ سألْتِ بَني الصّيداءِ كُلّهُمُ — بأيّ حَبْلٍ جِوَارٍ كُنتُ أمتَسِكُ

فَلَنْ يَقُولوا بحَبْلٍ واهنٍ خَلَقٍ — لو كانَ قومكَ في أسبابهِ هلكوا

يا حارِ لا أُرْمَيَنْ مِنكُمْ بداهِيَةٍ — لم يلقها سوقةٌ، قبلي، ولا ملكُ

أُرْدُدْ يَساراً ولا تَعنُفْ عَلَيهِ وَلا — تمعكْ بعرضكَ، إنّ الغادرَ المعكُ

وَلا تكونَنْ، كأقْوامٍ عَلِمْتُهُمُ — يلوونَ ما عندهمْ، حتّى إذا نهكوا

طابَتْ نفوسُهُمُ عن حقّ خَصْمِهِمُ — مخافةَ الشرِّ، فارتدُّوا، لما تركوا

تعلمنْ ها ـ لعمرُ اللهِ ـ ذا قسماً — فاقدِرْ بذَرْعِكَ وانظرْ أينَ تَنسلِكُ

لئِنْ حَلَلْتَ بجَوّ في بَني أسَدٍ — في دينِ عمرٍو، وحالتْ بيننا فدكُ

لَيَأتِيَنْكَ مِنّي مَنْطِقٌ قَذِعٌ — باقٍ، كما دنسَ القبطيةَ الودكُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة