Abū al-Shīṣ

d. 196 AH / 811 CE · Abbasid · Kufa

لا تغض الرياح من شأوها إل
ملك لا يصرف الأمر والنه
وكميت أرقها وهج الشم
جارية تسحر عيناها
يا من تمنى على الدنيا مبالغها
إذا ما حمام المرء كان ببلدة
بغداد بعدا لا سقى
خلع الصبا عن منكبيه مشيب
شرابك في السراب إذا عطشنا
لكل مرىء رزق وللرزق جالب
لم تنصفي يا سمية الذهب
لو كنت أملك أن أفارق مهجتي
مرت عينه للشوق فالدمع منسكب
وقائلة ٍ وقد بَصُرَتْ بدمعٍ
ويوم تستوي فيه
يرمين ألباب الرجال بأسهم
ربع دار مدرس العرصات
وكم من ميتة قد مت فيها
سروا يخبطون الليل فوق ظهورها
أبلغ إمام الهدى أن لست مصطنعا
أنعي فتى الجود الى الجود
تطاول في بغداد ليلي ومن يبت
جلا الصبح أوني الكرى عن جفونه
قل للطويلة موضع العقد
هل بالطلول لسائل رد
هيهات يأبى ذاك لي سلف
وصاحب كان لي وكنت له
يا أيها الدهر أقصر عن تنقصنا
يا صديقي وأخي في
تخشع شمس النهار طالعة
تقول غداة البين إحدى نسائهم
تمج من أقداحنا قهوة
ضع السر في صماء ليست بصخرة
فأوردها بيضا ظماء صدورها
ملك كأن الموت يتبع قوله
نهى عن خلة الخمر
وشادن كالبدر يجلو الدجى
ومن يكن الغراب له دليلا
يا حبذا الزور الذي زارا
يصبرني قرم براء من الهوى
يقول والسوط على كفه
أعلل آمالي بكانت ولم تكن
جرت جوار بالسعد والنحس
لا تأمنن على سري وسركم
وناعس لو يذوق الحب ما نعسا
يا دار ما لك ليس فيك أنيس
أبقى الزمان به ندوب عضاض
كأن بلاد الله في ضيق خاتم
ولقد أقول لشيبة أبصرتها
تكاملت فيك أوصاف خصصت بها
وأبرز الخدر من ثنييه بيضته
غربت بالمشرق الشم
ولا أجمعت إلا عليك جميعها
الحمدُ للَّه ربَّ العالمين على
أما وحرمة كأس
دعتني جفونك حتى عشقت
عشق المكارم فهو مشتغل بها
لهون عن الإخوان إذ سفر الضحى
ما كان مثلك في الورى فيمن مضى
شددت أمير المؤمنين قوى الملك
إذا لم تكن طرق الهوى لي ذليلة
بالله قل يا طلل
ختلته المنون بعد احتيال
لها عن صلة البيض
ما فرق الأحباب بع
ما كان منكسر اللواء لطيرة
وخميس يلفه في خميس
ونظرة عين تعللتها
أصبت المدام بريق الغمام
بيضاء تسحب من قيام فرعها
جاء الرسول ببشرى منك تطمعني
هذا كتاب فتى له همم
وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي
أشاقك والليل ملقي الجران
عاطني كأس سلوة
يا من تحلى بريحان ينادمه
يا نفس بكي بأدمع هتن
يا حفرة طولها خمس إذا ذرعت