أبت إبلي- والليل وحف الغدائر-
أَبَتْ إِبلي- وَاللَّيلُ وَحْفُ الغَدائِرِ- — رشيفَ صرًى في منحنى الوردِ غائرِ
وباتتْ تنادي جارها وهوَ راقدٌ — وَهَيْهاتَ أن يَرْتاحَ مُغْفٍ لِساهِرِ
وقد كادَ أولادُ الوجيهِ ولاحقٍ — تَرِقُّ لأبْناءِ الجَديلِ وَداعِرِ
دعي إبلي رجعَ الحنينِ بمبركٍ — يَضيقُ على ذَوْدِ الخَليطِ المُجاوِرِ
فعن كثبٍ تشكو مناسمكِ الوجى — وتطوي الفلا مخصوفةً بالحوافرِ
وترويكِ في قيسٍ حياضٌ تظلُّها — ذوابلُ في أيدي ليوثٍ خوادرِ
بِحَيْثُ رُغاءُ المُتْلِياتِ وَراءَهُ — صَهيلُ الجيادِ المُقْرِباتِ الضَّوامِرِ
بنو عربياتٍ، يحوطُ ذمارها — كماةٌ كأنضاءِ السُّيوفِ البواترِ
لَهُمْ في نِزارٍ مَحْتِدٌ دونَ فَرْعِهِ — تخاوصُ ألحاظِ النُّجومِ الزَّواهرِ
ولمّا طوت عنّي خزيمةُ كشحها — ولم ترعَ في حيَّي قريشٍ أواصري
لَوَيْتُ عِناني، وَاللّيالي تَنوُشُني — إلى أريحيٍّ من ذؤابةِ عامرِ
فأفرخَ روعي إذ قمعتُ بهِ العدا — وخفَّضَ جأشي حينَ رفَّعَ ناظري
فَتى الحَيِّ يَأْبَى صُحْبَةَ الدِّرْعِ فِي الوغَى — ولا تكلفُ الأرماحُ إلاّ بحاسرِ
وَيَوْمٍ تَراءَى شَمْسُهُ مِنْ عَجَاجِهِ — تَطَلُّعَ أَسْرارِ الهَوى مِنْ ضَمائِرِ
وَتَخْتَفِقُ الرّاياتُ فيهِ كأَنّما — هَفَتْ بِحَواشِيها قَوادِمُ طائرِ
تَبَسَّمَ حتّى انْجابَ جِلْبابُ نَقْعِهِ — بمرموقةٍ تطوي رداءَ الدَّياجرِ
تضيءُ وراءَ اللُّثم كالشَّمسِ أشرقتْ — وراءَ غمامٍ للغزالةِ ساترِ
فغضَّ طماحَ الحربِ، وهي أبيَّةٌ — بكلِّ عقيليٍّ كريمِ العناصرِ
وَحَفَّتْ بِهِ مِنْ سِرِّ جُوثَةَ غِلْمَةٌ — مناعيشُ للمولى، رقاقُ المآزر
إذا اعتنقَ الأبطالُ خلتَ عيونهمْ — تبثُّ شرارَ النّارِ تحتَ المغافرِ
يَصولُونَ، وَالهَيْجاءُ تُلْقي جِرانها — بِمَأْثورَةٍ بِيضٍ وَأَيْدٍ قَوادِرِ
وَيَرْجُونَ مِنْ آلِ المُهَيّا غَطارِفاً — عِظامَ المَقاري وَاللُّها وَالمَآثِرِ
وَيَنْمي ضِياءُ الدّينِ مِنْ كُبَرائِهِمْ — إلى خَيْرِ بادٍ في مَعَدٍّ وَحاضِرِ
سَليلُ مُلوكٍ مِنْ نِزارٍ، تَخَيَّروا — لَهُ سَرَواتِ المُحْصَناتِ الحَرائِرِ
فجاءَ كماءِ المزنِ محضاً نجارهُ — مقابلَ أطرافِ العروقِ الزَّواخرِ
يُطيفُ بِهِ أَنّى تَلَفَّتَ سُؤْدَدٌ — أوائِلُهُ مَشْفوعَةٌ بِالأَواخِرِ
بَني البَزَرَى صاهَرْتُمُ مِنْهُ ماجِداً — يَزينُكُمُ أُخْرى اللَّيالي الغَوابِرِ
وسقتم إلى أحسابهِ من خياركم — عقائلَ لا تشرونها بالأباعرِ
فَبَوَّأْتُموها حَيثُ يُلْقي به التُّقى — مَراسِيَهُ، والعِزُّ مُرْخَى الضَّفائِرِ
وحزتمْ بكعبٍ في كلابٍ مناقباً — تنافي أنابيبَ الرِّماحِ الشَّواجرِ
ولو بذلَ البدرُ النُّجومَ لخاطبٍ — لَمدَّ إلى ثَرْوانَ باعَ المُصاهِرِ
فإيهِ أَبا الشَّدَّادِ إنَّ وَراءَنا — أحاديثَ تُرْوى بَعْدَنا في المَعاشِرِ
فَمَنْ لي بِخِرْقٍ ثائِرٍ فَوْقَ سابِحٍ — تردَّى بإعصارٍ منَ النَّقعَ ثائرِ
إذا حَفَزَتْهُ هِزَّةُ الرَّوْعِ خِلْتَهُ — على الطِّرْفِ صَقْراً فوقَ فَتْخاءَ كاسِرِ
أترضى -وما للعربِ غيركَ ملجأ — توَسُّدَهُمْ رَمْلَيْ زَرُودٍ وَحَاجِرِ
بهم ظمأُ أدمى الجوانحَ برحهُ — وَذَمُّوا إلى الشِّعْرَى احْتِدامَ الهَواجِرِ
وَطَوَّقْتَهُمْ نُعْمى فَهُمْ يَشْكُرونَها — ولا تأنسُ النَّعماءُ إلاّ بشاكرِ
فَأَينَ الجِيادُ الجُرْدُ تَخْطُو إلى العِدا — على عَلَقٍ تَرْوَى بِهِ الأَرْضُ مائِرِ
وَفِتْيانُ صِدْقٍ يَصْدرونَ عنِ الوَغى — وأيدي المنايا دامياتُ الأظافرِ
على عارفاتٍ للطّعانِ عوابسٍ — طوالِ الهوادي، مجفراتِ الخواصرِ
تَقَدَّتْ بِآطالِ الظِّباءِ، وَمَزَّجَتْ — دماً بدموعٍ في عيونِ الجآذرِ
وَحاجَتُهُمْ إحْدى اثْنَتَيْنِ مِن العُلا: — صدورُ العوالي أو فروعُ المنابرِ