إذا زم للبين الغداة جمال

إذا زمَّ للبينِ الغداةَ جمالُ — فلا وصلَ إلاّ أن يزورَ خيالُ

تَفَرَّقَ أَهْواءُ الجَميعِ، وَثُوِّرَتْ — رَكائِبُ، أَدْنى سَيْرِهِنَّ نِقالُ

وفي الرَّكبِ نشوى المقلتينِ كأنَّها — وديعةُ أدحيٍّ، وهنَّ رئالُ

لها نظراتُ الرِّيمِ تملأُ سمعهُ — حفيفاً بأيدي القانعينَ نبالُ

وفي الدَّمعِ من خوفِ الوشاةُ إذا رنتْ — إلينا أناةٌ والمطيُّ عجالُ

فَياحَسَراتِ النَّفْسِ حينَ تَقَطَّعَتْ — لِبَيْنٍ- كما شاءَ الغَيورُ- حِبالُ

ونحنُ بنجدٍ قبلَ أن تفطنَ النَّوى — بنا، ويروعَ القاطنينَ زيالُ

على مَنْهَلٍ عَذْبِ النِّطافِ كَأَنَّما — أَدارَ بِهِ كأْسَ الشُّمولِ شمالُ

رَكَزْنا حَوالَيْهِ الرِّماحَ وَمَالَنا — سواها إذا فارَ الهجيرُ ظلالُ

يَلوذُ بِها مِنْ عَبْدِ شَمْسٍ جَحاجِحٌ — بهم تلقحُ الآمالُ وهي حيالُ

مُلوكٌ إِذا اسْتَلُّوا الظُّبا اسْتَنْهَضَ الرَّدى — صوارمُ دبَّتْ فوقهنَّ نمالُ

فَلَيْسَ لَهُمْ غَيْرَ المَعالي لُبانَةٌ — ولا غيرَ أطرافِ السُّيوفِ ثمالُ

عُلاً كَأَنابِيبِ الرِّماحِ تَناسَقَتْ — بناها لنا عمٌّ أغرُّ وخالُ

وخيرُ عتادي في الحروبِ مهنَّدٌ — نَفى صَدأً عَنْ مَضْرِبَيْهِ صِقالُ

وفي السِّلْمِ مَيْلاءُ الخِمارِ كَأَنَّها — إذا التفتتْ خوفَ الرَّقيبِ، غزالُ

وكم طرقتني والنُّجومُ كأنَّها — على مفرقِ اللَّيلِ الأحمِّ ذبالُ

فبرَّح بي سحرٌ حرامٌ بطرفها — دمي لكَ يا سحرَ العيونِ حلالُ

فَلا تَعِديني يابْنَةَ القَوْمِ نائِلاً — يَطولُ اقْتِضاءٌ دونَهُ وَمِطالُ

وَمَنْ كانَ عَفّاً في هَواكِ ضَميرُهُ — فَسيانِ هَجْرٌ عِنْدَهُ وَوِصالُ

ولولا التُّقى لَمْ أَتْرُكِ البيضَ كَالدُّمَى — وإن ظلِّلتْ بالمرهفاتِ حجالُ

وإنّي لأثني النَّفسَ عمّا تريدهُ — إذا كانَ في العقبى علىَّ مقالُ

ولا أرتضي خلاً يدومُ ودادهُ — على طمعٍ ما دامَ عندي مالُ

أرى الناسَ أَتْباعُ الغِنى، وَلِمَنْ نَبا — بِهِ الدَّهْرُ مِنْهُمْ ضَجْرَةٌ وَمَلالُ

إذا ما استَفَدْتَ المالَ مالُوا بِوُدِّهِمْ — إِليكَ، وَحالوا إِن تَغَيَّرَ حالُ

فَمنْ لي على غَيِّ التَّمَنِّي بِصاحِبٍ — عَزيمَتُهُ لِلْمَشْرَفِيّ مثالُ

إذا مَدَّ مِنْ أَثْناءِ خُطْوَتِهِ المَدى — فليسَ يناجي أخمصيهِ كلالُ

وَيُقَدِمُ والأسْيافُ تُغْمَدُ في الطُّلَى — وللخيلِ من صوبِ الدِّماءِ نعالُ

وَإنْ طَرَقَ الأَعْداءَ وَالَّليلُ مُظْلِمٌ — أطلَّت عليهم بالصَّباحِ نصالُ

فيصدرها عنهم رواءً متونها — وقد وَرَدَ الهَيْجاءَ وَهْيَ نِهالُ

فتًى سيبه قيدُ الثَّناءِ، وسيفهُ — لأدمِ المتالي في الشِّتاءِ عقالُ

إذا مَاسَأَلْتَ الحيَّ عَنْ خَيْرِهِمْ أَباً — أشارت نساءٌ نحوهُ ورجالُ